- الف) واژه شناسی وقف 5
- 2. تعریف موضوع 5
- 1. اهمیت موضوع 5
- اشاره 5
- اشاره 5
- ب) اصطلاح شناسی وقف 6
- 1. پیشنهادهای برنامه ای 8
- و) تقویت روحیه خدمت به مردم 8
- د) از فروپاشی افشاریه تا مشروطیت 8
- فصل هفتم: آسیب شناسی وقف 8
- الف) افزایش گرایش جامعه به ارزش های معنوی و اخلاقی 8
- ه) سردار امام قلی خان و پدرش، الله وردی خان 8
- 3. ماجراهای فرعی در دل داستان اصلی 8
- 4. گفت وگوها و رفتارهای در حال ایفای نقش 8
- 1. وقف در دوره باستان 8
- ج) ذخیره پاداش اخروی و تداوم آن 8
- و) حاج محمد نمازی 8
- 2. غصب موقوفه ها 8
- 4. وقف در دیگر کشورهای جهان 8
- الف) از صدر اسلام تا صفویه 8
- 5. رسیدگی نکردن به وضع موقوفه ها 8
- 8. از میان رفتن اسناد موقوفه ها در گذر زمان 8
- اشاره 8
- 4. پرسش های پژوهش 8
- 6. ناقص بودن اسناد و مدارک 8
- نقد و ارزیابی برنامه ها 8
- اشاره 8
- ب) یهود 8
- 1. وقف از شعایر الهی 8
- اشاره 8
- اشاره 8
- ب) دوره صفویه 8
- اشاره 8
- ج) حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام 8
- 1. آثار فردی 8
- 2. افزایش بهره وری موقوفه ها 8
- دو _ تغییر در ساختار اداری سازمان اوقاف 8
- اشاره 8
- الف) حضرت محمد صلی الله علیه و آله 8
- 3. وقف در ایران 8
- ه) استقلال و شکوفایی اقتصادی 8
- ح) گوهرشاد خانم 8
- 4. هدایت و جهت دهی واقفان 8
- 5. طراحی صحنه (موقعیت و فضای داستان) و نمادها 8
- اشاره 8
- اشاره 8
- اشاره 8
- اشاره 8
- چهار _ فعالیت های سازمان اوقاف پس از پیروزی انقلاب اسلامی 8
- ط) عبدالله رضوی 8
- ج) مسیحیت 8
- ب) حاج شفیع ابریشمی زنجانی 8
- ج) فقر واقف: 8
- 1. داشتن ذهنیت درست از وقف 8
- د) برکت مادی 8
- ب) غصب شدن موقوفه ها: 8
- الف) زرتشت 8
- یک _ تعداد فراوان موقوفه ها 8
- 7. آگاهی نداشتن از شرایط و احکام وقف 8
- حکایت میرزا نظام طبیب 8
- فصل ششم: اسوه های وقف 8
- راهکارهای پرداختن به موضوع 8
- ز) برخورداری از دعای خیر دیگران 8
- 11. اجرای قانون های مخالف با وقف نامه ها 8
- اشاره 8
- اشاره 8
- 2. آشنایی با برخی واقفان بزرگ ایران 8
- سه _ برخی وظایف سازمان اوقاف 8
- حکایت باغ موقوفه فقیران اهل صُفه 8
- و) پس از پیروزی انقلاب اسلامی 8
- ز) حسین علی البرز 8
- 4. خدمت به خلق 8
- د) گسترش عدالت اجتماعی 8
- 5. هدف های پژوهش 8
- ب) امام علی علیه السلام 8
- ج) حاج محمد تقی اتفاق تهرانی 8
- د) دیگر امامان علیهم السلام 8
- 10. سوءاستفاده برخی دولت ها از موقوفه ها 8
- اشاره 8
- 2. وقف در ادیان آسمانی 8
- فصل هشتم: راهکارهای گسترش فرهنگ وقف 8
- 1. آشنایی با سیره معصومان علیهم السلام در وقف 8
- 6. کاربرد پژوهش در رسانه 8
- ه) از مشروطیت تا پیروزی انقلاب اسلامی 8
- 3. جاودانگی و صدقه جاریه 8
- 14. رفتار نامناسب برخی مسئولان اداره ها و سازمان اوقاف با مردم 8
- 4. کم رنگ شدن باورهای دینی در جامعه 8
- برنامه ریزی کلان رسانه 8
- 6. تهیه نماآهنگ وقف 8
- اشاره 8
- اشاره 8
- ه) عاقبت به خیری 8
- 1. تبلیغات درست و پیوسته 8
- پیام مجری 8
- 3. آشنایی با سیره عالمان بزرگ دین درباره وقف 8
- ب) تزکیه نفس و برخورداری از زندگی پاکیزه 8
- اشاره 8
- پرسش های کارشناسی 8
- 3. شرایط درستی وقف 8
- ح) برخورداری از نام نیک و جاوید 8
- و) فقرزدایی 8
- 2. انواع وقف و موارد مصرف موقوفه ها 8
- دو_ وقف نامه ها 8
- 9. سهل انگاری یا کم کاری متولیان 8
- اشاره 8
- 3. حمایت قانونی از اوقاف و واقفان 8
- د) سردار فیروزکوهی 8
- د) اسلام 8
- 2. تأکید خداوند به انفاق و کارهای نیک 8
- ج) دوره افشاریه 8
- 3. حوادث طبیعی 8
- پرسش های مسابقه ای 8
- پرسش های مردمی 8
- 3. پیشینه پژوهش 8
- ب) تقویت حکومت اسلامی 8
- 12. تناسب نداشتن جایگاه برخی موقوفه ها با ساختار شهری 8
- 4. نگه داری از موقوفه 8
- الف) خواجه رشیدالدین فضل الله همدانی 8
- 2. موضوع های برنامه سازی 8
- اشاره 8
- 2. آثار اجتماعی 8
- الف) هدر رفتن دارایی ها: 8
- اشاره 8
- الف) خشنودی خدا 8
- ج) پیشرفت فرهنگی 8
- 13. بی توجهی برخی شهرداری ها به جایگاه موقوفه ها 8
- یک _ اصلاحات قانونی اوقاف 8
پیش گفتار
پیش گفتار
الْمالُ وَ الْبَنُونَ زینَهُ الْحَیاهِ الدُّنْیا وَ الْباقِیاتُ الصّالِحاتُ خَیْرٌ عِنْدَ رَبِّکَ ثَوابًا وَ خَیْرٌ أَمَلاً. (کهف: 46)
مال و پسران، زیور زندگی دنیایند و نیکی های ماندگار از نظر پاداش نزد پرودگارت بهتر و از نظر امید [نیز] بهتر است.
میل به جاودانگی و نیکوکاری در سرشت بشر به صورت خدادادی نهفته است. آدمی همواره برای جاودانه زیستن و نیکوکار شدن کوشیده است. یکی از اموری که تا حدودی پاسخ گوی این دو خواسته درونی انسان است، یادگاری ماندگار و صدقه ای جاوید به نام «وقف» است که در گذشته های بسیار دور و در تمدن های کهن ریشه دارد.
این آیین نیک و کهن با ظهور اسلام، رونقی دیگر یافت و با اثرپذیری از جهان بینی اسلامی و برخورداری از پشتوانه احکام شرعی به صورتی استوار و جهت دار در زمینه های مختلف مذهبی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی به جریان خود ادامه داد. دین مبین اسلام که آخرین و کامل ترین دین الهی است، وقف را با عنوان «صدقه جاریه» تأیید و قانون مند کرد. امروزه در سراسر دنیا و در همه فرهنگ ها، سنت حسنه وقف را پدیده ای سودمند