- 2. تعریف موضوع 5
- الف) واژه شناسی وقف 5
- 1. اهمیت موضوع 5
- اشاره 5
- اشاره 5
- ب) اصطلاح شناسی وقف 6
- 1. پیشنهادهای برنامه ای 8
- الف) افزایش گرایش جامعه به ارزش های معنوی و اخلاقی 8
- ه) سردار امام قلی خان و پدرش، الله وردی خان 8
- 3. ماجراهای فرعی در دل داستان اصلی 8
- 4. گفت وگوها و رفتارهای در حال ایفای نقش 8
- 1. وقف در دوره باستان 8
- ج) ذخیره پاداش اخروی و تداوم آن 8
- و) حاج محمد نمازی 8
- 2. غصب موقوفه ها 8
- 4. وقف در دیگر کشورهای جهان 8
- الف) از صدر اسلام تا صفویه 8
- 5. رسیدگی نکردن به وضع موقوفه ها 8
- 8. از میان رفتن اسناد موقوفه ها در گذر زمان 8
- اشاره 8
- 4. پرسش های پژوهش 8
- 6. ناقص بودن اسناد و مدارک 8
- اشاره 8
- ب) یهود 8
- 1. وقف از شعایر الهی 8
- اشاره 8
- اشاره 8
- اشاره 8
- ج) حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام 8
- 3. شرایط درستی وقف 8
- 1. آثار فردی 8
- 2. افزایش بهره وری موقوفه ها 8
- اشاره 8
- پرسش های کارشناسی 8
- دو _ تغییر در ساختار اداری سازمان اوقاف 8
- اشاره 8
- الف) حضرت محمد صلی الله علیه و آله 8
- 1. آشنایی با سیره معصومان علیهم السلام در وقف 8
- اشاره 8
- اشاره 8
- ه) عاقبت به خیری 8
- 1. تبلیغات درست و پیوسته 8
- پیام مجری 8
- 3. آشنایی با سیره عالمان بزرگ دین درباره وقف 8
- ب) تزکیه نفس و برخورداری از زندگی پاکیزه 8
- 3. وقف در ایران 8
- ه) استقلال و شکوفایی اقتصادی 8
- ح) گوهرشاد خانم 8
- 4. هدایت و جهت دهی واقفان 8
- اشاره 8
- اشاره 8
- اشاره 8
- اشاره 8
- 5. طراحی صحنه (موقعیت و فضای داستان) و نمادها 8
- چهار _ فعالیت های سازمان اوقاف پس از پیروزی انقلاب اسلامی 8
- ط) عبدالله رضوی 8
- ج) مسیحیت 8
- ب) حاج شفیع ابریشمی زنجانی 8
- 1. داشتن ذهنیت درست از وقف 8
- ج) فقر واقف: 8
- ز) برخورداری از دعای خیر دیگران 8
- د) برکت مادی 8
- ب) غصب شدن موقوفه ها: 8
- الف) زرتشت 8
- یک _ تعداد فراوان موقوفه ها 8
- 7. آگاهی نداشتن از شرایط و احکام وقف 8
- حکایت میرزا نظام طبیب 8
- فصل ششم: اسوه های وقف 8
- راهکارهای پرداختن به موضوع 8
- 11. اجرای قانون های مخالف با وقف نامه ها 8
- اشاره 8
- 2. آشنایی با برخی واقفان بزرگ ایران 8
- سه _ برخی وظایف سازمان اوقاف 8
- اشاره 8
- حکایت باغ موقوفه فقیران اهل صُفه 8
- و) پس از پیروزی انقلاب اسلامی 8
- ز) حسین علی البرز 8
- 4. خدمت به خلق 8
- 5. هدف های پژوهش 8
- ب) امام علی علیه السلام 8
- ج) حاج محمد تقی اتفاق تهرانی 8
- د) گسترش عدالت اجتماعی 8
- د) دیگر امامان علیهم السلام 8
- 10. سوءاستفاده برخی دولت ها از موقوفه ها 8
- اشاره 8
- 2. وقف در ادیان آسمانی 8
- فصل هشتم: راهکارهای گسترش فرهنگ وقف 8
- نقد و ارزیابی برنامه ها 8
- ب) دوره صفویه 8
- و) تقویت روحیه خدمت به مردم 8
- د) از فروپاشی افشاریه تا مشروطیت 8
- فصل هفتم: آسیب شناسی وقف 8
- ح) برخورداری از نام نیک و جاوید 8
- و) فقرزدایی 8
- 2. انواع وقف و موارد مصرف موقوفه ها 8
- دو_ وقف نامه ها 8
- 9. سهل انگاری یا کم کاری متولیان 8
- اشاره 8
- 3. حمایت قانونی از اوقاف و واقفان 8
- د) سردار فیروزکوهی 8
- د) اسلام 8
- 2. تأکید خداوند به انفاق و کارهای نیک 8
- ج) دوره افشاریه 8
- 3. حوادث طبیعی 8
- پرسش های مسابقه ای 8
- پرسش های مردمی 8
- 3. پیشینه پژوهش 8
- ب) تقویت حکومت اسلامی 8
- 12. تناسب نداشتن جایگاه برخی موقوفه ها با ساختار شهری 8
- 4. نگه داری از موقوفه 8
- الف) خواجه رشیدالدین فضل الله همدانی 8
- 2. موضوع های برنامه سازی 8
- اشاره 8
- 2. آثار اجتماعی 8
- الف) هدر رفتن دارایی ها: 8
- اشاره 8
- ج) پیشرفت فرهنگی 8
- 13. بی توجهی برخی شهرداری ها به جایگاه موقوفه ها 8
- یک _ اصلاحات قانونی اوقاف 8
- الف) خشنودی خدا 8
- 6. کاربرد پژوهش در رسانه 8
- ه) از مشروطیت تا پیروزی انقلاب اسلامی 8
- 3. جاودانگی و صدقه جاریه 8
- 14. رفتار نامناسب برخی مسئولان اداره ها و سازمان اوقاف با مردم 8
- 4. کم رنگ شدن باورهای دینی در جامعه 8
- برنامه ریزی کلان رسانه 8
- 6. تهیه نماآهنگ وقف 8
استثنایی، به گونه ای که خود آن ملک همیشه باقی بماند و منافع آن در راه خدا برابر با نظر واقف به مصرف عموم مردم یا عده ای خاص برسد».
از آنجا که وقف، مصداق صدقه و دربردارنده ویژگی دوام و جاودانگی است، در احادیث و کتاب های فقهی، گاهی از آن با نام «صدقه جاریه» یاد شده است.(1)
ب) اصطلاح شناسی وقف
ب) اصطلاح شناسی وقف
یک _ انتفاع: انتفاع در لغت به معنای سود بردن و منفعت یافتن آمده است.(2) انتفاع در اصطلاح، حقی است که به موجب آن می توان از مِلک دیگری استفاده کرد، ولی نمی توان آن را به شخص دیگر (غیر از مالک؛ نفر سوم) انتقال داد. انتفاع، از نوع منفعت غیرمادی است، با این تفاوت که در مورد منفعت، تملیک (انتقال ملک) صورت می گیرد، ولی در مورد انتفاع، تملیک صورت نمی گیرد؛(3) یعنی صاحب حق انتفاع، تنها حق بهره برداری دارد، نه حق واگذاری به غیر.
در موقوفاتی مانند مسجدها و مدرسه ها، بهره مندان از موقوفه، تنها مالک انتفاع موقوفه می شوند، نه مالک منفعت آن.(4) منظور از منفعت در وقف، سود و نفع مال یا مِلک است؛ چه مادی باشد، مانند شیر گوسفند و چه غیرمادی
1- همان؛ شهید ثانی، شرح اللمعه، قم، چاپ و نشر اسماعیلیان، 1375، چ 3، ج 1، ص 398.
2- محمد بندر ریگی، فرهنگ جدید عربی _ فارسی، قم، انتشارات اسلامی، 1374، چ 11،ص 600.
3- عبدالرضا امیر شیبانی، سیمای وقف در خراسان، مشهد، نشر سگال، 1380، چ 1، صص 148 و 149.
4- شیخ مرتضی انصاری، کتاب المکاسب، قم، نشر مجمع الفکر الاسلامی، 1380، چ 2، ج 4، ص 54.