ص:46
1- احکام وقف، ج 1، ص 152.
2- احکام وقف، ج 1، ص 152.
3- احکام وقف در شریعت اسلام، ج 1، ص 154.
میت با اذن واقف تحقق می یابد و در وقف سقایه شرب یک نفر کفایت می کند و در کاروانسرا ورود یک نفر و هکذا... در آن عده از سقایه ها (آب انبارها) که نیاز به
پر کردن آب دارند و در کاروانسراهایی که تنها در موسم حج حجاج در آن ساکن می شوند و در رباط های مرزی باید موقوفه به متولی تسلیم شود تا توسط او آماده شود و اداره گردد.(1)
سوم
- فقهای حنبلی: ابن قدامه در الکافی از امام احمدبن حنبل روایت کرده است که او عقیده دارد قبض شرط لزوم وقف است و مادام که واقف از عین موقوفه رفع ید نکرده است وقف لازم نمی شود زیرا وقف از عقود تبرّعی است و بدون قبض الزام آور نیست.(2)
چهارم - فقهای شافعی:
غالب فقهای شافعی عقیده دارند که وقف در تمامیت خود نیاز به قبض ندارد و «شربینی خطیب» می گوید: بنابراین که قبول در تحقق وقف شرط است در مذهب ما «قبض» در تحقق وقف شرط نیست.(3)
بخش دوم - قبض کننده
1 - اصولاً قبض موقوفه باید از ناحیه کسانی صورت گیرد که حق انتفاع از آن را دارند و یا نمایندگان قانونی آنها (ولی قهری - وصی - قیم) و یا نماینده قراردادی (وکیل) و یا نماینده موقوفه به طور عام (متولی - حاکم). در همین راستا ماده 63 ق.م. می گوید: «ولی و وصی محجورین از جانب آنها موقوفه را قبض می کند و اگر خود واقف تولیت را برای خود قرار داده باشد قبض خود او کفایت