فرهنگ اصطلاحات وقف صفحه 124

تأقیت در وقف آن اثری ندارد(1).

امّا نسبت به زمان دار کردن وقف در غیر مسجد، نظر فقیهان، به شرح ذیل، متفاوت می باشد:

یکم: حنفی ها و شافعی ها در صحیح ترین نظری که برگزیده اند و حنبلی ها در یکی از دو نظری که داده اند، معتقدند که وقف قابل تأقیت نیست؛ لذا تنها مؤبد می باشد.

و [حتی] حنفی ها تأکید کرده اند چنانچه کسی خانه اش را یک روز یا یک ماه یا زمان معلومی وقف کند و چیزی اضافه نکند. این وقف جایز بوده، [ولی] وقف ابدی و دایمی محسوب می شود و قید زمان اثری ندارد(2).

دوم: مالکی ها گفته اند که در صحت وقف، تأبید شرط نمی باشد؛ یعنی شرط نیست که وقف تا زمان دوام و بقای موقوفه ادامه داشته باشد؛ لذا وقف برای مدتی معین صحیح بوده، بعد از آن مدت، وقفیتش رفع می شود. و تمام تصرفاتی که در غیر موقوفه جایز می باشد در آن نیز جایز است(3).

ولی این سخن از نظر شافعی ها ضعیف است و وجه دیگر مورد نظر حنبلی ها می باشد(4).

قانون وقف کشور کویت نسبت به مسجد همسو با نظر بیشتر فقیهان است. همچنین قبرستان را ملحق به مسجد ساخته است. ولی در غیر مسجد و قبرستان نظر مالکی ها و هم رأیان آنها را برگزیده است.

1- [حاشیه] ابن عابدین، ج 3، ص 359، 369 و بعد از آن.
2- ردالمختار، ج 3، ص 365-366؛ روضه الطالبین، ج 5، ص 325؛ المغنی به همراه الشرح الکبیر، ج 6، ص 321.
3- جواهر الاکلیل، ج 2، ص 208.
4- روضه الطالبین، ج 5، ص 325؛ المغنی به همراه الشرح الکبیر، ج 6، ص 321.