- پیشگفتار 1
- اشاره 4
- گفتار 1- وقف در لغت 5
- مبحث اوّل: وقف و صدقه در لغت و اصطلاح 5
- گفتار 2- صدقه در لغت 6
- گفتار 3- وقف در اصطلاح فقها 8
- گفتار 4- توضیح مفرداتِ تعریف 10
- مبحث دوم: رابطه واژه «وقف» و «صدقه» 12
- فقه امامیّه 15
- مبحث اوّل: مشروعیّت وقف 15
- فقه اهل سنّت 16
- منکران مشروعیّت 19
- مبحث دوم: اهمیّت و جایگاه وقف 20
- اشاره 20
- ب - روایات 21
- الف - تفاسیر 21
- الف - تفاسیر 22
- تفاسیر و روایات اهل سنّت 22
- ب - روایات 23
- مبحث اوّل: وقف در قبل از اسلام 25
- مبحث دوم: وقف در میان ملل غیرمسلمان 27
- اشاره 32
- مبحث سوم: وقف در جوامع اسلامی 32
- گفتار 1- موقوفات یا «صدقات» رسول خدا صلی الله علیه و آله 32
- حوائط هفت گانه 33
- فدک 34
- بررسی مسأله فدک از نظر امامیّه 37
- ادلّه نِحله (هِبه) بودن فدک 38
- گفتار 2- وقف در سیره معصومین علیهم السلام 41
- موارد هشت گانه صدقات رسول خدا صلی الله علیه و آله 41
- اشاره 41
- حضرت زهراء علیهاالسلام 44
- اوقاف و صدقات برخی دیگر از امامان علیهم السلام 46
- گفتار 3- وقف در سیره صحابه و تابعین 47
- اشاره 50
- شرط اوّل: قصد قُربت 51
- اشاره 51
- دیدگاه فقهای امامیّه 51
- دلایل کسانی که قربت را معتبر نمی دانند 52
- دلایل کسانی که قربت را معتبر می دانند 53
- دیدگاه دیگر مذاهب 54
- شرط دوم: صیغه 56
- دیدگاه امامیّه 56
- معنای لغوی و اصطلاحی صیغه 56
- دیدگاه دیگر مذاهب 58
- 2 - وقف، عقد است یا ایقاع ؟ 59
- دیدگاه امامیه 59
- اشاره 59
- دیدگاه دیگر مذاهب اسلامی 62
- اشاره 63
- 3 - آیا وقف از عقود لازم است؟ 63
- دیدگاه امامیّه 63
- دیدگاه دیگر مذاهب 65
- قانون مدنی 69
- دیدگاه فقهای امامیّه 69
- دیدگاه دیگر مذاهب 71
- معنای تنجیز 73
- دیدگاه امامیّه 73
- شرط سوم: تنجیز 73
- دیدگاه فقهای دیگر مذاهب 74
- فقه امامیّه 76
- اشاره 76
- احکام این اقسام 83
- وقف منقطع 83
- دیدگاه امامیّه 83
- دیدگاه دیگر مذاهب 84
- وقف منقطع الاوّل 85
- دیدگاه امامیّه 85
- دیدگاه فقهای دیگر مذاهب 87
- دیدگاه امامیّه 88
- شرط پنجم: اخراج از نفس 90
- دیدگاه امامیّه 90
- اشاره 90
- دیدگاه فقهای دیگر مذاهب 91
- انتفاع واقف از وقف خویش 93
- دیدگاه دیگر مذاهب 96
- شرط ششم: قبض 98
- معنای لغوی و اصطلاحی قبض 98
- دیدگاه فقهای مذاهب درباره قبض در وقف 98
- دیدگاه فقهای امامیّه 98
- دیدگاه دیگر مذاهب 104
- دیدگاه امامیّه 107
- شرط اوّل تا چهارم: بلوغ، عقل، رشد (و کمال) و عدم حَجْر 107
- شرط پنجم: اختیار و قصد 109
- دیدگاه امامیّه 109
- دیدگاه امامیّه 110
- شرط ششم: مالک بودن 110
- اشاره 110
- دیدگاه دیگر مذاهب 112
- دیدگاه فقهای امامیّه 113
- اشاره 113
- شرط هفتم: اسلام 113
- دیدگاه فقهای اهل سنّت 114
- دیدگاه امامیّه 115
- فصل سوم: مال موقوف؛ شرایط 115
- اشاره 115
- شرط اوّل: عین قابل انتفاع 115
- قسمت مال موقوف بین دو یا چند نفر 122
- دیدگاه دیگر مذاهب 123
- فروع مترتّب بر این شرط 123
- شرط دوم: قابلیّت تملّک 129
- فقه امامیّه 129
- دیدگاه دیگر مذاهب 131
- مبحث اوّل: وقف خاصّ و عامّ 132
- مبحث دوم: شرایط موقوفٌ عَلَیْه 133
- اشاره 133
- شرط اوّل: وجود 133
- دیدگاه امامیّه 133
- اشاره 136
- دیدگاه دیگر مذاهب 136
- شرط دوم: تعیین 136
- دیدگاه دیگر مذاهب 140
- دیدگاه امامیّه 146
- دیدگاه دیگر مذاهب 147
- شرط سوم: صحّت تملّک 148
- دیدگاه امامیّه 148
- دیدگاه دیگر مذاهب 150
- دیدگاه امامیّه 151
- دیدگاه دیگر مذاهب 151
- اشاره 152
- شرط پنجم: اسلام و ایمان 152
- اشاره 159
- مبحث سوم: وقف بر اولاد 159
- اشاره 161
- دیدگاه امامیّه 165
- دیدگاه دیگر مذاهب 166
- ذرّیّه، عقِب ،نسل 167
- دیدگاه دیگر مذاهب 170
- اشاره 171
- چند فرع 172
- اشاره 173
- مبحث چهارم: بیان مصادیق واژه ها و اصطلاحات 173
- مسلمین 174
- شیعه 176
- اهل بیت و آل رسول 177
- «فی سبیل اللّه»، «فی سبیل الثواب»، «فی سبیل الخیر» 186
- دیدگاه امامیّه 186
- دیدگاه دیگر مذاهب 187
- فقرا 188
- جیران = همسایگان 190
- اشاره 190
- چند نکته 192
- اشاره 193
- مبحث پنجم: چگونگی مصرف درآمد وقف 193
- دیدگاه امامیّه 193
- چند نکته 195
- دیدگاه دیگر مذاهب 196
- گفتار 1 - لزوم نگهداری و صیانت مال موقوف 198
- مبحث اوّل: نگهداری و هزینه مال موقوف 198
- دیدگاه امامیّه 198
- دیدگاه امامیّه 199
- گفتار 2- هزینه مال موقوف 199
- دیدگاه دیگر مذاهب 200
- گفتار 1- مالک رَقَبه اموالِ مَوقوفه کیست ؟ 201
- اشاره 201
- مبحث دوم: ملکیّت در وقف 201
- دیدگاه فقهای امامیّه 202
- مالکیّت موقوفٌ عَلَیْه 204
- چند نکته 208
- گفتار 2- اجاره وقف توسّط موقوفٌ عَلَیْه 212
- دیدگاه امامیّه 212
- دیدگاه دیگر مذاهب 215
- گفتار 3- شخصیّت حقوقی وقف 217
- مبحث سوم: شروط واقف 220
- گفتار 1- معنای شرط 220
- شرط اوّل: عدم مخالفت با مقتضای عقد 223
- اشاره 223
- گفتار 3- شرایط صحّت شروط 223
- شرط سوم: عدم مخالفت با کتاب و سنّت 224
- شرط دوم: اقتران به انشای وقف 224
- شرط چهارم: عدم جهالت (معلوم بودن) 225
- شرط پنجم: جایز بودن نفس شرط 225
- اشاره 228
- گفتار 4- بعضی از مصادیق شروط واقف 228
- فقه اهل سنّت 234
- احکام شروط ده گانه 235
- اشاره 238
- اشاره 241
- گفتار 1- معنای تولیت (ولایت) و نظارت بر وقف 241
- مبحث چهارم: تولیت و نظارت بر وقف 241
- اشاره 242
- نظارت در اصطلاح 242
- گفتار 2- اقسام ولایت 242
- دیدگاه امامیّه 243
- ولایت واقف و ... 243
- اشاره 245
- چندنکته 246
- چند نکته 248
- نکته هایی از قانون مدنی 249
- دیدگاه دیگر مذاهب 250
- دیدگاه امامیّه 253
- گفتار 3- شرایط متولّی 253
- گفتار 4- عزل متولّی در صورت سلب صلاحیت و... 257
- اشاره 257
- گفتار 5- ولایت برای تعیین و گزینش نگهبانان و کارگران و ... 261
- گفتار 6- نظارت بر متولّی 262
- دیدگاه امامیّه 263
- اجاره مال موقوف توسّط متولّی 264
- تفویض و توکیل در تولیت 264
- دیدگاه دیگر مذاهب 265
- گفتار 8- اجرت متولّی (حق التّولیه) 269
- دیدگاه امامیّه 269
- دیدگاه دیگر مذاهب 270
- گفتار 1- ادلّه عدم جواز بیع (فی الجمله) 273
- مبحث پنجم: بیع و استبدال وقف 273
- گفتار 2- آیا وقف با بیع باطل می شود یا با جواز بیع؟ 276
- اشاره 278
- دیدگاه امامیّه 278
- گفتار 4- مساجد 278
- مقام اوّل: بیع و تصرّف در اصل مسجد 279
- مقام دوم: اموال مساجد 283
- دیدگاه دیگر مذاهب درباره مساجد 286
- گفتار 5- بیع و استبدال در وقف خاصّ 289
- اشاره 289
- صُوَر ده گانه جواز بیع 290
- نکته ای از صاحب عروه 312
- حکم ثمن مال وقف در صورت بیع 314
- یادآوری چند نکته 318
- متصدی بیع وقف کیست ؟ 319
- نکته 322
- نکته پایانی این مبحث 329
- مبحث ششم: راههای اثبات وقف 330
- گفتار 1- بیان راههای اثبات در فقه فریقین 330
- دیدگاه امامیّه 330
- اشاره به دو نکته 334
- دیدگاه دیگر مذاهب 335
- مبحث هفتم: وقف در مرض موت 338
- گفتار 1- معنای مرض موت 338
- اشاره 339
- گفتار 2- معنای تبرّع 339
- اشاره 340
- تبرّعات منجّزه و مؤَجَّله 340
- گفتار 3- حکم مسأله 340
- ادله قول اوّل 341
- ادّله قول دوم 343
- دیدگاه دیگر مذاهب 345
- اشاره به چند نکته 346
- گفتار 1- معانی این عناوین 348
- مبحث اوّل: سُکنی، عُمری و رُقبی از دیدگاه امامیّه 348
- شرط اوّل: صیغه عقد 351
- شرط دوم: قبض 352
- گفتار 3- آیا اثر و فایده این عقود نقل منفعت است؟ 354
- گفتار 4- مواردی که متعلّقِ سکنی، عمری و رقبی قرار می گیرند 355
- گفتار 5- قلمرو استفاده ساکن مُعمَر... 356
- گفتار 6- آیا قبل از انقضای مدّت مقرر، مالک حق بیع و... دارد؟ 357
- گفتار 7- حکم این عقود در صورت مرگ یکی از متعاقدین 358
- گفتار 1- موارد و معنی حبس 359
- مبحث دوم: حبس (از دیدگاه امامیّه) 359
- گفتار 2- حبس؛ لزوم یا عدم لزوم؟ 361
- مبحث سوم: عمری، رُقبی و سُکنی از دیدگاه دیگر مذاهب 363
- گفتار 1- معنای این عناوین 363
- گفتار 2- حکم عمری 364
- گفتار 3- حکم رقبی 366
- گفتار 4- حکم سُکنی 367
- اشاره 368
- اشاره 369
- گفتار 1- اسلام دین زندگی است 369
- گفتار 2- ثروت (و دنیا) از دیدگاه اسلام 370
- گفتار 3- اقتصاد اسلامی در مقایسه با دیگر مکتبهای اقتصادی 374
- گفتار 1- تفاوت مکتب اقتصادی و علم اقتصاد 376
- گفتار 3- اسلام و علم اقتصاد 378
- گفتار 2- وظیفه و کار اصلی محقّق در مکتب اقتصادی اسلام، کشف است 378
- اشاره 380
- گفتار 1- هدف اوّلی (یا اصلی) 380
- اشاره 382
- گفتار 2- هدفهای فرعی و ثانوی 382
- گفتار 1- نقش وقف در تحقّق هدف اصلی و اوّلی 388
- اشاره 390
- گفتار 2- نقش وقف در تحقّق اهداف فرعی اقتصاد اسلامی 390
- الف - تأثیر وقف بر استقلال اقتصادی (و سیاسی) و رشد و توسعه 390
- اشاره 396
- ب - تأثیر وقف بر تحقّق عدالت اجتماعی و رفاه عمومی 396
- نقش وقف 397
- گفتار 3- گوشه هایی از موارد و جهات مصرف اوقاف 399
- اشاره 399
- اشاره 412
1- خروج از اصل: عده ای از اعلام معتقدند منجّزات مریض، همانند منجّزات انسان صحیح، از اصل مال است.
کلینی در کافی، صدوق در فقیه، شیخ طوسی در نهایه و مفید در مقنعه، قاضی ابن برّاج، ابن ادریس، فاضل آبی، محقّق اردبیلی، حرّ عاملی و صاحب ریاض این قول را
برگزیده اند و معتقدند، بعد از تحقّق این گونه از منجّزات ورثه در مورد آنها هیچ گونه
خیار و حق فسخی نخواهد داشت.(1) از متأخّران و معاصران، امام خمینی(2)، آیه اللّه
حکیم(3) و آیه اللّه خویی(4) نیز این قول را تقویت کرده اند.
2- خروج از ثلث: دسته دیگری از فقهای امامیّه منجّزات تبرّعی مریض را از ثلث می دانند و معتقدند؛ خروج آنها از اصل، متوقّف بر اجازه و تنفیذ وارث است.
علاّمه در تذکره، مختلف و قواعد و فخرالمحقّقین در ایضاح،(5) محقّق ثانی،(6) فاضل مقداد؛(7) محقّق اوّل و صاحب جواهر،(8) شیخ طوسی(9) شهید ثانی(10) و ... این نظر را بر گزیده اند. مسالک آن را به اکثر و جواهر به عامّه متأخرین نسبت داده اند. علاّمه کاشف الغطاء و آیه اللّه سید احمد خوانساری نیز این قول را تقویت کرده اند.(11)
ادله قول اوّل
برای قول اوّل یعنی، خروج از اصل دلایلی ذکر کرده اند که به طور مختصر به آنها پرداخته می شود:
دلیل 1- اصاله الجواز، این اموال ملک متصرّف است و در صورت شک در جواز تصرّف مطلق در ملک خود، اصل، جواز و اباحه تصرّف است.
دلیل 2- استصحاب اختیارات حال صحّت.
1- کشف الرّموز: 2/90-91؛ جواهرالکلام: 26/64؛ منجّزات المریض: 40.
2- تحریرالوسیله: 2/23.
3- منهاج الصّالحین: 2/235.
4- منهاج الصّالحین: 2/237.
5- تذکره الفقهاء: 2/517؛ مختلف الشیعه: 496؛ ایضاح الفوائد، 2/592، 593.
6- جامع المقاصد: 9/37.
7- التّنقیح الرائع: 2/424.
8- جواهرالکلام: 26/72-73.
9- المبسوط: 4/:43.
10- مسالک الافهام: 1/424.
11- کشف الغطاء: 183؛ جامع المدارک: 4/119.