تقلید در مسائل اعتقادی صفحه 15

جواب : ریسمان ها تبدیل به اژدها نشدند بلکه آن ها خیال کردند که ریسمان ها به حرکت در آمدند . در آیه 66 سوره طه آمده است که(یخیّل إلیه من سحرهم أنّها تسعی)« از جادویشان خیال کرد که تکان می خوردند » . البته چنین خیال و توهمی برای پیامبران و ائمه(علیهم السلام)

نیست . آری حضرت موسی(علیه السلام)به لحظه ای ترسید اگر چه می دانست آن ها در واقع اژدها نیستند . اما او به خاطر اینکه مبادا مردم گمراه

شوند ترسید نه به خاطر طنابهای ساحران .

در مورد نفاثات ، مانع عقلی ندارد که ظاهر آیه را گرفته و بگوئیم جادو از راه دمیدن در گره ها ممکن است عملی شود چنان که روایت هست که رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم) ، حضرت علی(علیه السلام) را فرستاد تا گره های انداخته شده در چاهی را گشوده و سحر را باطل کند .

حق آن است که آن چه مانع عقلی دارد تأثیر سحر در عقل پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم)است یا در آنچه مرتبط با کرامت پیامبر یا کرامت وحی است و یا آنچه در راه تبلیغ رسالتش مانع به وجود آورد .

آیه ( همّ بها ) و عصمت یوسف

سؤال 15 : آیا با توجه به عبارت (و همّ بها) در آیه (و لقد همّت به وهمّ بها)(1)« همانا ( زلیخا ) قصد او ( یوسف ) کرد و ( یوسف ) قصد او ( زلیخا ) کرد » ، می توان گفت که احساسات حضرت یوسف(علیه السلام)به علت ضعف نفس انسانی ، نسبت به زیبایی و درخواست زلیخا تحریک شد ، اما لطف و برهان پروردگارش یاری و نجاتش داد ؟

جواب : معنای آیه ، این نیست که حضرت یوسف(علیه السلام) ، به زلیخا توجه