تقلید در مسائل اعتقادی صفحه 16

نفسانی و اهتمامی آلوده داشته است تا لطف خداوند ، او را از گناه برهاند . در ادامه همین آیه می خوانیم : (کذلک لنصرف عنه السوء و الفحشاء إنّه من عبادنا المخلصین)(1) « ولی ما بدی و زشتی را از او برگردانیم ، همانا او از بندگان معصوم و پاک ما است » ، همچنین گفته زلیخا که (و

لقد راودته عن نفسه فاستعصم)(2) « من از او تقاضای مراوده کردم و او عصمت ورزید » و سخن زنان مصری که (ما علمنا علیه من سوء) (3) « ما هیچ بدی از او ( یوسف ) ندیدیم » ، گواه بر این مطلب است . بنابراین تعبیر آیه این گونه است که اگر نبود عصمتی که خداوند در یوسف (علیه السلام)نهاده بود ، او هم مانند هر انسان عادی دیگری ، در آن موقعیت فریبنده و وسوسه انگیز ، به آن زن تمایل نشان می داد .

بعضی از تفاسیر (همّ بها) را این گونه تعبیر کرده اند که در برابر دعوت مصرانه زلیخا به گناه ، یوسف اهتمام به قتل او نمود « وهمّ بقتلها » .

]مترجم گوید : در آیه 51 ، در سخن زلیخا ، سه گواه روشن بر پاکی یوسف(علیه السلام) آمده است :

1 اکنون حق آشکار شد .

1 ) یوسف : 24 .
2 ) یوسف : 32 .
3 ) یوسف : 51 .

2 من خودم با او قصد مراوده داشتم .

3 و او یوسف البته از راستگویان است .