تقلید در مسائل اعتقادی صفحه 2

برای خودش حجت است ، به شرط آن که در فراهم کردن مقدمات علمی مورد نیاز برای رسیدن به چنین یقینی ، کوتاهی نکرده باشد اما دیگران باید به

مجتهد جامع الشرایط مراجعه کنند .

ما مسائل سیاسی و اقتصادی و مانند آن ، تابع و زیر مجموعه احکام شرعی اند به گونه ای که بخشی از فقه اسلامی به شمار می روند . مثلا این که چگونه می شود حکومت اسلامی برقرار کرد و این نوع حکومت چه ویژگیهایی دارد ؟ و اقتصاد اسلامی آیا سرمایه داری است یا اشتراکی ( کمونیستی ) یا هیچکدام ؟ مسائلی از این دست را اسلام پاسخ می دهد که در اصطلاح « احکام شرعیه » گفته می شود . از آنجا که برای هر مسئله ای و هر واقعه ای در شرع مقدس اسلام حکمی هست ، برای اظهار نظر در این گونه مسائل یا باید شخص ، آگاه به علوم حوزوی باشد که نتیجه اش شناخت احکام شرعی است و یا باید از مرجع دینی تقلید کند . البته گاهی تشخیص مصادیق ، به عهده استاد صاحب نظر است اما اصولا مراجع تقلید و آگاهان به مسائل و احکام شرعی اند که پاسخ گوی خواص و عوام هستند . اگرچه تشخیص موضوع با مرجع دینی نباشد (1) .

به عهده کارشناسان این رشته است و مرجع ، در آن نظر نمی دهد .

* عرش الهی :

سؤال 3 : از کسی در مورد موقعیت مکانی « عرش الهی » سؤال شد ، پاسخ داد :

« منطقه جغرافیایی آسمان ، از نظر طبیعی ، برای ما روشن نیست ، چگونه می توانیم عرشی که در آن واقع است را بشناسیم ؟ عرش به عالی ترین منطقه از مناطق شبیه است . »

اکنون سؤال ما این است که از نظر شیعه ، عرش چیست و حکم کسی که آن را محدود به حدود جغرافیایی و جسمانی می داند چیست ؟

جواب : اموری مثل : عرش ، کرسی ، لوح و قلم ، از امور عینی خارجی با واقعیت ملموس خارجی نیستند ، بلکه رموز و اشاراتی برای قدرت ، حاکمیت ، سلطنت تامه ، علم نافذ و تدبیر کامل حضرت حق هستند . روایات وارده درباره عرش هم ، این گونه ، اشاره دارند .