تقلید در مسائل اعتقادی صفحه 48

نتیجه این که ، اقدامات پیامبران ، امامان ، فرشتگان و . . . همه در راستای مصلحت و اراده خداوند است .

در کتاب « بصائر الدرجات » باب « ائمه مردگان را زنده می کنند و کور مادر زاد را شفا می دهند » از ابوبصیر که نابینا بود روایتی نقل شده است که : « به امام صادق(علیه السلام) و امام باقر(علیه السلام)عرض کردم شما وارثان رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم)هستید ؟ فرمود : بلی . گفتم : رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم) وارث پیامبران است و می داند هر آنچه ایشان می دانستند . فرمود : بلی . گفتم : شما ( هم ) می توانید مرده را زنده کنید و کور مادرزاد و بیماری برص را شفا دهید ؟ فرمود

: به اذن خدا ، بلی . سپس فرمود : ای ابا محمد ( کنیه ابوبصیر ) نزدیکم بیا . سپس دست خود را بر صورت و چشمم کشید و من ( بینا شده ) خورشید و آسمان و زمین و خانه ها و هرچه در آن بود را دیدم . آن گاه فرمود : دوست داری همین گونه بینا باشی و در قیامت برای تو باشد آنچه برای مردم است و به ضررت باشد آنچه به ضرر آنهاست ؟ ( یعنی مکلف باشی به تکلیف بینایان ) یا می خواهی ( مثل سابق ) نابینا باشی و بهشت خالص را داشته باشی ؟ عرض کردم : می خواهم همان

گونه که بودم باشم ، پس دستی بر چشمم کشید و ( دوباره ) نابینا شدم .

ونیز ائمه(علیهم السلام) در روایات فرموده اند : ما را ( در مقام ستایش ) از ربوبیت ( خداوندی ) پائین آورید آنگاه هرچه می خواهید درباره ما بگویید ( و فضایل ما را برشمارید ) .

بنابراین ، آن چه در زیارت جامعه کبیره آمده است ، مانند « بازگشت خلق به سوی شماست و حساب آنان با شماست » (1) غلو نیست و منافاتی با فرموده خدای تعالی در آیه زیر ندارد :

(إنّ إلینا إیابهم * ثمّ إنّ علینا حسابهم)(2)« که بازگشت آنان به سوی ماست آن گاه حسابشان با ماست » .

پس از آنجا که علم ائمه(علیهم السلام) به شهادت آیه کریمه (عباد مکرمون * لایسبقونه بالقول و هم بأمره یعملون * یعلم ما بین أیدیهم و ما خلفهم و لایشفعون إلاّ لمن ارتضی) (3) « بندگانی اکرام

شده ، که به گفتار از خدا پیشی نگیرند و به فرمان او کار کنند ، از هرچه جلوی رویشان و پشت سرشان هست آگاه اند و جز برای آن که خدا رضایت دهد شفاعت نمی کنند » به اذن خداوند متعال است ، نسبت دادن آن به ایشان و به خداوند متعال هر دو صحیح است . همانطور که در قرآن کریم عمل میراندن در آیه ای به خود خداوند