تقلید در مسائل اعتقادی صفحه 55

این تصرفات ، فقط به خاطر اجابت دعای آنها نیست ، چرا که اجابت دعا ، در شأن هر مؤمنی هست ، بلکه ایشان این توانایی را از سوی خداوند به دست می آورند .

قرآن هم به این مسئله اشاره فرموده است : (و تبرء الأکمه و الأبرص بإذنی) (2) « و شفا می دهی نابینا و برص زده را به اذن من » .

هرکه منکر ولایت تکوینی امامان(علیهم السلام) شود ، حقیقت تشیع و

مسلماتش را نشناخته است ، بلکه آیات قرآن را ، به طور کامل درنیافته و به گونه ای کامل و دقیق ، نفهمیده است .

1 ) تکویر : 29 .
2 ) مائده : 110 .

ولایت تشریعی پیامبر و ائمه(علیهم السلام)

سؤال 39 : شماری از اساتید ما ، یادآور شده اند که ولایت شرعی برای معصوم(علیه السلام) ثابت است ، هنگام مناقشه با بسیاری از آنان ، دریافتیم که به ولایتی که خداوند ، بنا به آیه (إنّما ولیّکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوه و یؤتون الزکوه و هم راکعون) (1) « همانا ولی شما ، فقط خداست و رسولش و مؤمنانی که نماز به پا داشته و به فقیران در حال رکوع صدقه می دهند » ، به معصوم(علیه السلام)بخشیده قایل نیستند .

بر اساس این آیه و آیه دیگری که در شأن امام علی(علیه السلام) نازل شده

است ، ائمه(علیهم السلام)حاکم و ولی امر یا سلطان و حاکم مسلمین می باشند . و از این روی امرشان مطاع و قطعی و واجب العمل است ، و این همان چیزی است که امام خمینی (قدس سره) ، در کلامش در « تهذیب الاصول » به عنوان وظیفه دوم از وظایف سه گانه رسول اعظم(صلی الله علیه وآله وسلم)تعبیر نموده است ، و ایشان پس از تبلیغ وحی و رسالت ، حکومت را وظیفه پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)می داند .

1 ) مائده : 55 .