- مقدمه 1
- قضاء و قدر 4
- تحریف قرآن 5
- شأن نزول آیه (عبس و تولی) 6
- نبوت عیسی در کودکی 7
- عقیده تثلیث 8
- تحریف تورات و انجیل 10
- عصمت انبیا ء 11
- امکان اشتباه و توهم برای پیامبران 14
- آیه ( همّ بها ) و عصمت یوسف 15
- علم موسی و آیه (ربّ أرنی أنظر إلیک) : 17
- اختیاری بودن عصمت 19
- استغفار امام 21
- مراتب عصمت 22
- اهمیت شناخت مقام ائمه (علیهم السلام) 23
- سودمندی محبت ائمه (علیهم السلام) و دشمنی دشمنانشان 25
- نور فاطمه (علیها السلام) 26
- مصحف فاطمه (علیها السلام) 27
- فضایل حضرت زهرا (علیها السلام) و مصائب ایشان 28
- عنایات خاص الهی به برخی از بانوان 28
- به برخی از روایات اهل سنت در این مورد توجه کنید 33
- ائمه (علیهم السلام)آینه صفات الهی 44
- منکر مصائب فاطمه (علیها السلام) 44
- غلو 45
- تفاوت ویژگیهای جسمانی ائمه (علیهم السلام) با دیگران 49
- اولوالامر 50
- ولایت تکوینی 51
- ولایت تشریعی پیامبر و ائمه(علیهم السلام) 55
- علم امام(علیه السلام) 57
- علم غیب داشتن پیامبر و ائمه (علیهم السلام) 58
- شفاعت 59
- توسل به اهل بیت (علیهم السلام) 63
- کرامات ائمه (علیهم السلام) 67
- حدیث « رد شمس » 68
- سلام دادن به ائمه (علیهم السلام) 69
- پیدایش شیعه در زمان پیامبر 71
- روایاتی از عامه بر این مطلب دلالت دارد 74
- نوسازی و تزیین بارگاه ائمه(علیهم السلام) 76
- اما اقامت در کنار قبور ائمه(علیهم السلام) 78
- کتاب سلیم بن قیس 79
- خطبه البیان 80
- خطبه تطنجیه 80
- درس خواندن در مدارس غیر شیعه 81
- عمل بر طبق مذاهب سنی 81
- شعائر حسینی 82
- قداست عزاداری عاشورا در نزد مؤمنین 84
- عزاداری به روشهای غیر متعارف 85
- ضرر زدن به بدن در عزاداری امام حسین (علیه السلام) 85
- لزوم شناختن امام زمان 87
- رجعت 87
- وارد شدن سلمان بر حضرت فاطمه (علیها السلام) 90
- شرکت حضرت سلمان در غزوات 91
- تجسم داشتن صراط 92
- شأن نزول آیه (سئل سائل بعذاب واقع) 93
- فقهاء امناء بر عقائد 94
- شفا خواستن از راه ادعیه 95
- پرداختن به امور دنیوی از نگاه اسلام 96
- نسبی نبودن ارزش های دینی و اخلاقی 101
- تصوف 103
- شیخیه 104
- دموکراسی در اسلام 104
اثبات مسئله شفاعت و چگونگی و شروطش ، نیازمند بحث گسترده ای است که در گنجایش این مختصر نمی باشد .
1 ) مائده : 35 .
توسل به اهل بیت (علیهم السلام)
سؤال 43 : سؤال ، درباره توسل است . مشهور این است که ، برادران شیعه ، به توسل به ائمه(علیهم السلام) و صالحین قائل اند . برخی از اهل سنت هم ، چنین می گویند : استناد برادران شیعه در این مسئله به بعضی روایات و نیز آیه کریمه (و ابتغوا إلیه الوسیله)(1) « به سوی او ، وسیله طلب کنید » است . اهل سنت « وسیله » را به عمل صالح تفسیر کرده اند ، در حالی که شیعه ، به توسل به ائمه(علیهم السلام) و صالحین تفسیر کرده اند . اما در نهج البلاغه که مورد توجه و اعتماد بسیاری از برادران شیعه است ، یافتم که علی بن ابی طالب(علیه السلام) نیز ، وسیله را به عمل صالح ، تفسیر کرده است . سؤال من ، درباره این تناقض بین تفسیر شیعه و تفسیر علی(علیه السلام) است . در نهج البلاغه جلد اول صفحه 205 از خطبه های او : « همانا بهترین چیزی که اهل توسل ، می توانند به واسطه اش به خدا توسل کنند ،
ایمان به خدا و به پیامبرش و جهاد در راه خدا که قله رفیع اسلام است و اقرار به یگانگی خداوند که فطری انسان است و برپائی نماز که آئین اسلام است می باشد »(2) که من لایحضره الفقیه هم ، در جلد اول ، صفحه 205 ، آورده است .
1 ) مائده : 35 .
2 ) نهج البلاغه ، خطبه 110 ، اِنّ افضل ما توسل به المتوسلون الی الله سبحانه و تعالی الایمان به و برسوله و الجهاد . . .
جواب : وسیله ، مفهومی کلی است که مصداق های زیادی دارد . یکی از آنها عمل صالح با شروطش است . از دیگر مصادیق ، توسل به پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) و اهل بیت(علیهم السلام)اوست . پس همان گونه که عمل صالح ، راهی به سوی رستگاری است ، تمسک به اهل بیت(علیهم السلام)هم ، هست . ذکر عمل صالح و با شروطش ، به خاطر ادله زیادی از آیات و روایات است که دلالت دارد بر این که ، سبب رستگاری ، منحصر در تمسک به عمل صالح ، و اسلام صحیح است . و از شروط اسلام صحیح ، تمسک به عترت و ولایت اهل بیت(علیهم السلام)است ، به اقتضای این حدیث متواتر : « من ، بین شما ، دو چیز گرانبها می گذارم و می روم اگر به آن دو تمسک جستید ، پس از من ، هرگز گمراه نخواهید شد . و آن دو چیز کتاب خدا و عترتم ، اهل بیتم هستند »(1) .
این حدیث
شریف دلالت می کند که عدم توسل و تمسک به قرآن و عترت ، باعث گمراهی می شود . همچنین احادیث صحیحی نزد اهل سنت ، به صورت متواتر هست ، مانند :