- مقدمه 1
- قضاء و قدر 4
- تحریف قرآن 5
- شأن نزول آیه (عبس و تولی) 6
- نبوت عیسی در کودکی 7
- عقیده تثلیث 8
- تحریف تورات و انجیل 10
- عصمت انبیا ء 11
- امکان اشتباه و توهم برای پیامبران 14
- آیه ( همّ بها ) و عصمت یوسف 15
- علم موسی و آیه (ربّ أرنی أنظر إلیک) : 17
- اختیاری بودن عصمت 19
- استغفار امام 21
- مراتب عصمت 22
- اهمیت شناخت مقام ائمه (علیهم السلام) 23
- سودمندی محبت ائمه (علیهم السلام) و دشمنی دشمنانشان 25
- نور فاطمه (علیها السلام) 26
- مصحف فاطمه (علیها السلام) 27
- عنایات خاص الهی به برخی از بانوان 28
- فضایل حضرت زهرا (علیها السلام) و مصائب ایشان 28
- به برخی از روایات اهل سنت در این مورد توجه کنید 33
- ائمه (علیهم السلام)آینه صفات الهی 44
- منکر مصائب فاطمه (علیها السلام) 44
- غلو 45
- تفاوت ویژگیهای جسمانی ائمه (علیهم السلام) با دیگران 49
- اولوالامر 50
- ولایت تکوینی 51
- ولایت تشریعی پیامبر و ائمه(علیهم السلام) 55
- علم امام(علیه السلام) 57
- علم غیب داشتن پیامبر و ائمه (علیهم السلام) 58
- شفاعت 59
- توسل به اهل بیت (علیهم السلام) 63
- کرامات ائمه (علیهم السلام) 67
- حدیث « رد شمس » 68
- سلام دادن به ائمه (علیهم السلام) 69
- پیدایش شیعه در زمان پیامبر 71
- روایاتی از عامه بر این مطلب دلالت دارد 74
- نوسازی و تزیین بارگاه ائمه(علیهم السلام) 76
- اما اقامت در کنار قبور ائمه(علیهم السلام) 78
- کتاب سلیم بن قیس 79
- خطبه البیان 80
- خطبه تطنجیه 80
- درس خواندن در مدارس غیر شیعه 81
- عمل بر طبق مذاهب سنی 81
- شعائر حسینی 82
- قداست عزاداری عاشورا در نزد مؤمنین 84
- ضرر زدن به بدن در عزاداری امام حسین (علیه السلام) 85
- عزاداری به روشهای غیر متعارف 85
- رجعت 87
- لزوم شناختن امام زمان 87
- وارد شدن سلمان بر حضرت فاطمه (علیها السلام) 90
- شرکت حضرت سلمان در غزوات 91
- تجسم داشتن صراط 92
- شأن نزول آیه (سئل سائل بعذاب واقع) 93
- فقهاء امناء بر عقائد 94
- شفا خواستن از راه ادعیه 95
- پرداختن به امور دنیوی از نگاه اسلام 96
- نسبی نبودن ارزش های دینی و اخلاقی 101
- تصوف 103
- شیخیه 104
- دموکراسی در اسلام 104
1 امام(علیه السلام) خدا را می خواند و خداوند دعایش را مستجاب می کند و آن چه که معجزه و خارق العاده است را محقق می کند .
2 پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) و امام(علیه السلام) خودشان این کرامت را با اذن و اراده خداوند انجام می دهند . مثلا امام خودش بیمار را شفا می دهد . این بدین خاطر است که خدای تعالی ، این توانایی و قدرت را به او بخشیده است .
اگرچه هر دو دیدگاه ، امکان و احتمال دارد ، اما از ظاهر آیاتی که این گونه کرامات را به خود پیامبر نسبت داده است ، احتمال دوم برمی آید : (و إذ تخلق من الطین کهیئه الطیر . . .) (1) « و آن گاه که از گِل ، چیزی به شکل پرنده ساختی . . . » .
(و ما نقموا إلاّ أن أغناهم الله و رسوله) (2) « فقط به این سبب عیبجویی می کنند که خدا و رسولش آنها را از فضل خود بی نیاز کرد » .
پس ، همان گونه که پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) و امام(علیه السلام) و دیگر افراد بشر رفتارشان از روی اختیار است اما به اذن خداوند و قدرت او ، کرامات پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم)و امام(علیه السلام) هم به دست خودشان و به اختیار خودشان است ، اما باز هم به
اذن خداوند ، و قدرت و مشیت او انجام می گیرد(1) .
1 ) مائده : 110 .
2 ) توبه : 74 .
حدیث « رد شمس »
سؤال 45 : نظر حضرتعالی درباره صحت روایات « ردّ شمس برای امام علی(علیه السلام) » از نظر سند و دلالت و جنبه های دیگر چیست ؟