- مقدمه 1
- قضاء و قدر 4
- تحریف قرآن 5
- شأن نزول آیه (عبس و تولی) 6
- نبوت عیسی در کودکی 7
- عقیده تثلیث 8
- تحریف تورات و انجیل 10
- عصمت انبیا ء 11
- امکان اشتباه و توهم برای پیامبران 14
- آیه ( همّ بها ) و عصمت یوسف 15
- علم موسی و آیه (ربّ أرنی أنظر إلیک) : 17
- اختیاری بودن عصمت 19
- استغفار امام 21
- مراتب عصمت 22
- اهمیت شناخت مقام ائمه (علیهم السلام) 23
- سودمندی محبت ائمه (علیهم السلام) و دشمنی دشمنانشان 25
- نور فاطمه (علیها السلام) 26
- مصحف فاطمه (علیها السلام) 27
- فضایل حضرت زهرا (علیها السلام) و مصائب ایشان 28
- عنایات خاص الهی به برخی از بانوان 28
- به برخی از روایات اهل سنت در این مورد توجه کنید 33
- ائمه (علیهم السلام)آینه صفات الهی 44
- منکر مصائب فاطمه (علیها السلام) 44
- غلو 45
- تفاوت ویژگیهای جسمانی ائمه (علیهم السلام) با دیگران 49
- اولوالامر 50
- ولایت تکوینی 51
- ولایت تشریعی پیامبر و ائمه(علیهم السلام) 55
- علم امام(علیه السلام) 57
- علم غیب داشتن پیامبر و ائمه (علیهم السلام) 58
- شفاعت 59
- توسل به اهل بیت (علیهم السلام) 63
- کرامات ائمه (علیهم السلام) 67
- حدیث « رد شمس » 68
- سلام دادن به ائمه (علیهم السلام) 69
- پیدایش شیعه در زمان پیامبر 71
- روایاتی از عامه بر این مطلب دلالت دارد 74
- نوسازی و تزیین بارگاه ائمه(علیهم السلام) 76
- اما اقامت در کنار قبور ائمه(علیهم السلام) 78
- کتاب سلیم بن قیس 79
- خطبه البیان 80
- خطبه تطنجیه 80
- درس خواندن در مدارس غیر شیعه 81
- عمل بر طبق مذاهب سنی 81
- شعائر حسینی 82
- قداست عزاداری عاشورا در نزد مؤمنین 84
- عزاداری به روشهای غیر متعارف 85
- ضرر زدن به بدن در عزاداری امام حسین (علیه السلام) 85
- لزوم شناختن امام زمان 87
- رجعت 87
- وارد شدن سلمان بر حضرت فاطمه (علیها السلام) 90
- شرکت حضرت سلمان در غزوات 91
- تجسم داشتن صراط 92
- شأن نزول آیه (سئل سائل بعذاب واقع) 93
- فقهاء امناء بر عقائد 94
- شفا خواستن از راه ادعیه 95
- پرداختن به امور دنیوی از نگاه اسلام 96
- نسبی نبودن ارزش های دینی و اخلاقی 101
- تصوف 103
- دموکراسی در اسلام 104
- شیخیه 104
3 ) جامع الاحادیث ، ج 15 ، ص 42 ، باب دوم ، کیفیت زیاره النبی(صلی الله علیه وآله وسلم) ، ح 21 ، از امالی طوسی .
از امت من بگوید : اللهم زوّجنی من الحور العین ، حور العین گویند : خدایا ما را به او تزویج فرما . و هرگاه گوید : خدایا ، مرا از آتش رهایی ده ، آتش گوید : خدایا از من رهائی اش
ده . و هرگاه گوید : خدایا ، از تو بهشت می خواهم ، بهشت گوید : خدایا مرا به او عطا کن . پس هرگاه گوید : اللهم صل علی محمد و آل محمد ، فرشته نزد سرِ من ، گوید : ای محمد ، فلانی فرزند فلانی ، بر تو درود فرستاد . پس من گویم : صلّی الله علیه کما صلّی علیّ . خدا به او درود فرستد همان گونه که به من درود فرستاد »(1) .
]مترجم می گوید : در وسایل الشیعه ، جلد دهم ، باب 63 ، باب استحباب سلام بر امام حسین(علیه السلام) ، حدیث اول از امام صادق(علیه السلام)روایت شده است که به یونس بن ظبیان و همراهش فرمود : سه بار بگو ، صلی الله علیک یا اباعبدالله ، همانا سلام از راه دور و نزدیک به او امام حسین(علیه السلام) می رسد .
مرحوم مجلسی در بحارالانوار ، جلد 100 ، کتاب المزار ، باب زیارت پیامبر از دور ، ص 182 ، چاپ اسلامیه ، از اصول کافی جلد چهارم ، صفحه 552 ، نقل کرده است که امام صادق(علیه السلام) به اسحاق بن عمار و دیگر دوستان فرمود : به مدینه بروید ، پس بر رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم) از نزدیک سلام کنید ، اگرچه از راه دور هم به او می رسد .
یادآور می شود ، چهار روایت در همین باب ، در اثبات این مسئله ، کافی است .[
1 ) همان ، حدیث 23 .
پیدایش شیعه در زمان پیامبر
سؤال 47 : در بعضی از جلسات ، وهابیت مطالب ضد شیعی برای