تقلید در مسائل اعتقادی صفحه 76

نوسازی و تزیین بارگاه ائمه(علیهم السلام)

سؤال 48 : در کتاب عروه الوثقی در فصل مکروهات دفن آمده است : « . . . هفتم : تجدید

و نوسازی قبر پس از کهنه شدن ، به جز قبور پیامبران ، اوصیاء و صالحان و . . . .

نهم : ساختن بنائی بر قبر مگر قبور یاد شده . دهم : مسجد قرار دادن مقبره ، مگر قبور یاد شده . . . . یازدهم : اقامت در کنار قبور ، مگر قبور پیامبران و ائمه(علیهم السلام) » .

وجه این استثنا چیست ؟ و نظرتان درباره تزیین و زیباسازی فعلی در این قبور چیست ؟

جواب : وجه استثناء قبور ائمه(علیهم السلام) آن است که ادله کراهت مطلق است و اطلاق ، قابل تقیید است .

آن چه کراهت را نسبت به قبور ائمه قید زده است عبارت است از :

الف ) تعمیر و نوسازی این قبور ، تعظیم شعائر دینی و بزرگداشت مظاهر دین به شمار می آید . بنابراین یا اصلا مکروه نیست و یا حسنی که این کار دارد ، بر کراهت غلبه دارد .

ب ) پیشینه رفتار مسلمین ( سیره متشرعه ) در بزرگداشت این قبور به زمان خود ائمه هم می رسد پس اگر مکروه می بود خودشان می بایست پیش گیری می فرمودند .

ج ) آن چه « ابو عامر » واعظ حجازی روایت کرده است از امام صادق(علیه السلام) و ایشان هم از پدرانشان که « رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم) به علی(علیه السلام)فرمود : ای اباالحسن! همانا ، خداوند متعال قبر تو و پسرت را زمینی از زمین های بهشت و عرصه ای از عرصه های بهشت قرار داده است . خدا دل های پاکان و نیکان و برگزیدگان را مشتاق شما قرار داد