تقلید در مسائل اعتقادی صفحه 78

از این گذشته ، آیه ناظر به اصحاب کهف است و قطعاً ائمه(علیهم السلام)افضل از ایشان هستند . به این همه بیافزایید روایاتی را که در مستحب بودن نماز گزاردن در مزار ائمه(علیهم السلام) پس از زیارتشان ، وارد شده است .

1 ) تهذیب ، ج 6 ، ص 107 ، حدیث 189 .
2 ) کهف : 21 .

اما اقامت در کنار قبور ائمه(علیهم السلام)

اگر بپذیریم که روایات کراهت ، قبور ائمه(علیهم السلام)را هم شامل می شود ، در این صورت اطلاق آنها این بار ، با اجماع و سیره قید می خورد . مطالب زیر نیز هر یک شاهدی بر این مدعا است :

اقامت حضرت زهرا(علیها السلام)بر مزار حضرت حمزه سیدالشهداء(علیه السلام)( عموی گرامی پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم)) و نیز نوحه ام المصائب حضرت زینب کبری(علیها السلام) در کنار مزار برادر که می فرماید : « ماندن در کنارت را بر می گزینم اگرچه درندگان گوشتم را بخورند ، اما چه کنم به ما اجازه ماندن نمی دهند . » همچنین آن چه بر برتری و ثواب شب زنده

داری در کنار مزار حضرت امام حسین(علیه السلام)در شب عید قربان ، دلالت دارد .

همچنین ابن مردویه از انس بن مالک و « بریده » نقل کرده است که رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم)این آیه را قرائت فرمود (فی بیوت أذن الله أن ترفع و یذکر فیها اسمه) (1) .

پس مردی برخاست و گفت : یا رسول الله ، مانند این بیوت کجاست ؟ حضرت فرمود : خانه های پیامبران .

ابوبکر پرسید : آیا این بیت ( خانه علی و فاطمه ) هم از آنهاست ؟ فرمود : آری از بافضیلت ترین این بیوت است .

1 ) نور : 36 .