- مقدمه 1
- قضاء و قدر 4
- تحریف قرآن 5
- شأن نزول آیه (عبس و تولی) 6
- نبوت عیسی در کودکی 7
- عقیده تثلیث 8
- تحریف تورات و انجیل 10
- عصمت انبیا ء 11
- امکان اشتباه و توهم برای پیامبران 14
- آیه ( همّ بها ) و عصمت یوسف 15
- علم موسی و آیه (ربّ أرنی أنظر إلیک) : 17
- اختیاری بودن عصمت 19
- استغفار امام 21
- مراتب عصمت 22
- اهمیت شناخت مقام ائمه (علیهم السلام) 23
- سودمندی محبت ائمه (علیهم السلام) و دشمنی دشمنانشان 25
- نور فاطمه (علیها السلام) 26
- مصحف فاطمه (علیها السلام) 27
- عنایات خاص الهی به برخی از بانوان 28
- فضایل حضرت زهرا (علیها السلام) و مصائب ایشان 28
- به برخی از روایات اهل سنت در این مورد توجه کنید 33
- منکر مصائب فاطمه (علیها السلام) 44
- ائمه (علیهم السلام)آینه صفات الهی 44
- غلو 45
- تفاوت ویژگیهای جسمانی ائمه (علیهم السلام) با دیگران 49
- اولوالامر 50
- ولایت تکوینی 51
- ولایت تشریعی پیامبر و ائمه(علیهم السلام) 55
- علم امام(علیه السلام) 57
- علم غیب داشتن پیامبر و ائمه (علیهم السلام) 58
- شفاعت 59
- توسل به اهل بیت (علیهم السلام) 63
- کرامات ائمه (علیهم السلام) 67
- حدیث « رد شمس » 68
- سلام دادن به ائمه (علیهم السلام) 69
- پیدایش شیعه در زمان پیامبر 71
- روایاتی از عامه بر این مطلب دلالت دارد 74
- نوسازی و تزیین بارگاه ائمه(علیهم السلام) 76
- اما اقامت در کنار قبور ائمه(علیهم السلام) 78
- کتاب سلیم بن قیس 79
- خطبه تطنجیه 80
- خطبه البیان 80
- درس خواندن در مدارس غیر شیعه 81
- عمل بر طبق مذاهب سنی 81
- شعائر حسینی 82
- قداست عزاداری عاشورا در نزد مؤمنین 84
- ضرر زدن به بدن در عزاداری امام حسین (علیه السلام) 85
- عزاداری به روشهای غیر متعارف 85
- لزوم شناختن امام زمان 87
- رجعت 87
- وارد شدن سلمان بر حضرت فاطمه (علیها السلام) 90
- شرکت حضرت سلمان در غزوات 91
- تجسم داشتن صراط 92
- شأن نزول آیه (سئل سائل بعذاب واقع) 93
- فقهاء امناء بر عقائد 94
- شفا خواستن از راه ادعیه 95
- پرداختن به امور دنیوی از نگاه اسلام 96
- نسبی نبودن ارزش های دینی و اخلاقی 101
- تصوف 103
- شیخیه 104
- دموکراسی در اسلام 104
اما دلیلی بر کراهت آراستن مزار ائمه(علیهم السلام) نداریم . چون منع زینت ، ویژه مساجد است . و آراستن مزار ائمه(علیهم السلام)خوب است زیرا نشان از توجه و دوستی به صاحبان مزار است و این پسندیده است .
کتاب سلیم بن قیس
سؤال 49 : نظر تفصیلی حضرتعالی درباره کتاب سلیم بن قیس چیست ؟
جواب : سلیم بن قیس ، انسانی بلندمرتبه ، ارجمند و مورد اعتماد ( ثقه ) می باشد . در مقام او ، گواهی « برقی » به اینکه وی از اولیاء و بزرگان اصحاب امیرالمؤمنین(علیه السلام)است ، کافی باشد . همچنین ، علامه حلّی ، به عدالت او حکم نموده است . کتاب سلیم بنابر گفته نعمانی در کتاب غیبت ، از اصول معتبر بلکه از بزرگ ترین آن هاست و تمام محتوایش صحیح است و از معصوم(علیه السلام) ، یا از کسی که چاره ای جز تصدیق و قبول روایتش نیست ، صادر شده است . صاحب وسائل الشیعه ، در
خاتمه کتاب می گوید : کتاب سلیم ، از کتاب های قابل اعتمادی است که قرائن بر ثبوتش استوار ، و از مؤلفینش به تواتر رسیده است و یا علم داریم که نسبت آن به مؤلفینش صحیح است ، به گونه ای که شکی در آن باقی نمی ماند .
البته در بعضی نسخه ها ، دو مطلب وجود دارد :
1 این که ، ائمه ، سیزده نفرند . البته این نسخه غلط دارد . صاحب وسایل فرموده است : « آن چه به ما رسیده از نسخه کتاب سلیم ، هیچ فسادی در آن نیست ، و شاید موضوع فاسد ، غیر آن باشد . برای همین هم ، شهرت نیافته و به ما نرسیده است . »
و شاید مراد این باشد که ائمه(علیهم السلام) با پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) سیزده نفرند ، چنان که در نسخه های دیگر است که ائمه از فرزندان اسماعیل اند و با پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) سیزده نفر هستند .
2 کتاب ، شامل پندی است از محمد بن ابی بکر به پدرِ در حال مرگش ، با اینکه عمرش کمتر از سه سال بود . اما این هم ، خدشه ای به کتاب نمی زند ، زیرا ، نهایتش این است که بگوییم این نسخه مخدوش است اما نسخه های دیگر خالی از این گونه مطالب است .