تقلید در مسائل اعتقادی صفحه 8

اکنون ، نظرتان را درباره کسی که بدون دانش کافی ، تفسیر به رای می کند یا درباره قرآن نظر می دهد ، به گونه ای که از مسیر اهل بیت(علیهم السلام)دور می افتد و نتیجه اش این می شود که انکار نبوت عیسی(علیه السلام) در زمان کودکی ، به انکار امامت حضرت جواد(علیه السلام)و حضرت مهدی ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) در زمان کودکی شان می انجامد ، بفرمائید .

جواب : از ظاهر آیه (قال إنّی عبدالله آتانی الکتاب و جعلنی نبیاً)(1)« گفت من بنده خدا هستم ، مرا ، کتاب داده و نبی قرار داده است » . و روایاتی که درباره حالات حضرت عیسی(علیه السلام)آمده است ، برمی آید که ایشان در گهواره پیامبر ( نبی ) بوده ، سپس رسول شده است . آیه حکایت از گذشته دارد ، نه آینده .

مرحوم کلینی(رحمه الله) در کافی به اسنادش از برید کناسی

گفته است : از امام باقر(علیه السلام)پرسیدم : آیا حضرت عیسی(علیه السلام) از همان زمان که در گهواره سخن گفت ، حجت خدا بر مردم زمانش بود ؟ فرمود : آن زمان ، پیامبر و حجت خدا بود نه رسول . آیا نشنیده ای سخن او را که « إنّی عبدالله آتانی الکتاب » .

و مسئله پیامبری یحیی(علیه السلام) هم از این نظر ، با تصریح آیه (یا یحیی خذ الکتاب بقوّه و آتیناه الحکم صبیاً) (1) « ای یحیی ، کتاب را با استواری بگیر ، حکم نبوتش را زمانی که کودک بود ، به او عطا کردیم » ، مانند پیامبری حضرت عیسی (علیه السلام) بوده است .

روایاتی وارد شده است که از اعتقاد به امامت حضرت جواد (علیه السلام)در کودکی نفی استبعاد می کند و نبوت حضرت عیسی(علیه السلام)در کودکی را هم گواه بر آن می گیرند . اگرچه انکار پیامبری عیسی(علیه السلام) ، مستلزم انکار امامت حضرت جواد(علیه السلام)نیست .

حق آن است که ، ائمه(علیهم السلام) ، برتر از انبیاء هستند و عنایت الهی به ایشان بیشتر و بزرگ تر است و گاهی مقام و فضیلتی بر غیر ائمه(علیهم السلام)محال است . اما نسبت به ایشان ممکن است .

عقیده تثلیث

سؤال 8 : برخی دانشمندان ، عقیده تثلیث ( پدرو پسر و روح القدس ) را شرک فلسفی می دانند و نه شرک عملی . آیا این مخالفت صریح آیات 72 و 73 سوره مائده نیست ؟