تقلید در مسائل اعتقادی صفحه 82

جواب : هرگاه درس خواندن در این گونه مدارس ، باعث فساد عقیده دانش آموز شود ، ورود به آن جایز نیست و بر پدران است که ، فرزندان خود را از مدرسه بیرون آورند . مگر آن که ، پدران بتوانند ، عقاید فاسد و شبهات باطل را از اذهان فرزندان خود خارج کنند .

شعائر حسینی

سؤال 54 : نظرتان درباره شعائر حسینی(علیه السلام) چیست ؟ و در جواب آنان که می گویند چنین مراسم و شعائری در دوران ائمه(علیهم السلام)نبوده است و اکنون مشروعیت ندارد ، چه می فرمائید ؟

جواب : حق این است که شعائر حسینی مصادیق روشن شعائر الهی است ، بنابراین مشمول این سخن خدای تعالی است که : (و من یعظم شعائر الله فإنّها من تقوی القلوب)(1) « هر کس شعائر الهی را بزرگ شمارد ، این از پرهیزکاری دل هاست » .که این بزرگداشت شعائر به تفاوت زمان ها و مکان ها و اقوام و ملل ، گوناگون است .

اما این که گفته شده است در تاریخ ائمه(علیهم السلام) ذکر نشده است باید گفت :

1 گاهی چیزهایی در تاریخ رخ داده است که بنا به عللی ثبت نشده است . مثلا مورخ قصد ثبت هرگونه حادثه ای را نداشته است یا به علت محدودیت

و سخت بودن ارتباطات خبر از جایی به جایی دیگر نمی رسیده یا بسیار دیر می رسیده است . پس می توان گفت ممکن است در سرزمینی نوعی از مراسم حسینی اجرا می شده است ولی مردم سرزمین دیگری در همان عصر از آن خبر نداشته اند چه رسد به ما که اینقدر از نظر زمان از آنها دور می باشیم ؟

مثلا در تاریخ اسلام ، شواهدی حاکی از این که پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم)از غیر غنائم خمس گرفته باشند ، نداریم . حال آیا می توان با اطمینان گفت که خمس فقط به غنائم تعلق می گیرد ؟ یا باید حداقل این احتمال را داد که در آن زمان غیر از غنائم چیز دیگری بوده است که مشمول حکم خمس باشد . اما احتمال اینکه چون مورد مصرف خمس فقط اهل بیت(علیهم السلام)بوده اند ، پیامبر از سر بزرگواری از اجرای آن صرف نظر می فرمود ، بر خلاف زکات که مصرفش همه افراد امت بودند ، مردود است . زیرا خمس غنائم با خمس غیر غنائم از این نظر که هر دو متعلق به اهل بیت(علیهم السلام)است ، مشترک است .

نتیجه اینکه ، انکار وجود شعائر حسینی در دوره ائمه(علیهم السلام)درست نیست زیرا تمامی حوادث در صفحات تاریخ بازگو نشده است .