- مقدمه 1
- قضاء و قدر 4
- تحریف قرآن 5
- شأن نزول آیه (عبس و تولی) 6
- نبوت عیسی در کودکی 7
- عقیده تثلیث 8
- تحریف تورات و انجیل 10
- عصمت انبیا ء 11
- امکان اشتباه و توهم برای پیامبران 14
- آیه ( همّ بها ) و عصمت یوسف 15
- علم موسی و آیه (ربّ أرنی أنظر إلیک) : 17
- اختیاری بودن عصمت 19
- استغفار امام 21
- مراتب عصمت 22
- اهمیت شناخت مقام ائمه (علیهم السلام) 23
- سودمندی محبت ائمه (علیهم السلام) و دشمنی دشمنانشان 25
- نور فاطمه (علیها السلام) 26
- مصحف فاطمه (علیها السلام) 27
- فضایل حضرت زهرا (علیها السلام) و مصائب ایشان 28
- عنایات خاص الهی به برخی از بانوان 28
- به برخی از روایات اهل سنت در این مورد توجه کنید 33
- منکر مصائب فاطمه (علیها السلام) 44
- ائمه (علیهم السلام)آینه صفات الهی 44
- غلو 45
- تفاوت ویژگیهای جسمانی ائمه (علیهم السلام) با دیگران 49
- اولوالامر 50
- ولایت تکوینی 51
- ولایت تشریعی پیامبر و ائمه(علیهم السلام) 55
- علم امام(علیه السلام) 57
- علم غیب داشتن پیامبر و ائمه (علیهم السلام) 58
- شفاعت 59
- توسل به اهل بیت (علیهم السلام) 63
- کرامات ائمه (علیهم السلام) 67
- حدیث « رد شمس » 68
- سلام دادن به ائمه (علیهم السلام) 69
- پیدایش شیعه در زمان پیامبر 71
- روایاتی از عامه بر این مطلب دلالت دارد 74
- نوسازی و تزیین بارگاه ائمه(علیهم السلام) 76
- اما اقامت در کنار قبور ائمه(علیهم السلام) 78
- کتاب سلیم بن قیس 79
- خطبه البیان 80
- خطبه تطنجیه 80
- درس خواندن در مدارس غیر شیعه 81
- عمل بر طبق مذاهب سنی 81
- شعائر حسینی 82
- قداست عزاداری عاشورا در نزد مؤمنین 84
- عزاداری به روشهای غیر متعارف 85
- ضرر زدن به بدن در عزاداری امام حسین (علیه السلام) 85
- لزوم شناختن امام زمان 87
- رجعت 87
- وارد شدن سلمان بر حضرت فاطمه (علیها السلام) 90
- شرکت حضرت سلمان در غزوات 91
- تجسم داشتن صراط 92
- شأن نزول آیه (سئل سائل بعذاب واقع) 93
- فقهاء امناء بر عقائد 94
- شفا خواستن از راه ادعیه 95
- پرداختن به امور دنیوی از نگاه اسلام 96
- نسبی نبودن ارزش های دینی و اخلاقی 101
- تصوف 103
- دموکراسی در اسلام 104
- شیخیه 104
شیخ صدوق (رضی الله عنه) فرمود : اعتقاد ما این است که صراط حق است و آن پلی بر روی جهنم است و همه مردم باید از آن عبور کنند ، (و إن منکم إلاّ واردها کان علی الله حتماً مقضیاً)(3) « و هیچ کس از شما نیست مگر آن که وارد آن می شود و این حکم پروردگارت حتمی است » .
صراط در معنای دیگر ، نام حجت های خداست . هرکه آنها را در دنیا شناخت و از ایشان پیروی کرد ، خدای متعال به او جواز عبور از صراط
1 ) أنا صراط الله المستقیم و عروته التی لاانفصام لها . بحارالانوار ، ج 8 ، ص 70 .
2 ) بحارالانوار ، ج 8 ، ص 64 .
3 ) مریم : 71 .
را در قیامت می بخشد .
از کلام شیخ صدوق (رضی الله عنه) ظاهر می شود که صراط دارای واقعیتی خارجی و عینی است و آن پلی بر جهنم است ، اگرچه دارای معناهای دیگری هم باشد .
( سئل سائل بعذاب واقع)
شأن نزول آیه (سئل سائل بعذاب واقع)
سؤال 63 : برخی به پیروی از مفسران پیشین عامه ، ادعا کرده اند که آیه (سئل سائل بعذاب واقع * للکافرین لیس له دافع * من الله ذی المعارج) (1) « سائلی از عذاب حتمی قیامت سؤال کرد . برای کافران است و هیچ دافعی هم نیست . از جانب