استفتائات پرسش و پاسخ مسائل شرعی جلد 2 از:حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی (مدظله العالی) صفحه 70

ج : هو العالم; ظاهراً هر دو بی اشکال است، چون اولا آن سپرده که ودیعه است مشروط به قرض دادن است، و قرض مشروط نیست تا ربا باشد. ثانیا در قرض، چنانچه زیادی مشروط عین باشد ربا و حرام است، زیادی حکمیه اشکال ندارد و در فرض سؤال زیادی حکمی است.

«اوراق مشارکت»

س 264: بعضی مؤسسات وبانکها اوراقی تحت عنوان مشارکت پخش می نمایند و در قبال آن اوراق پولی دریافت می کنند و هر ماه مبلغی به عنوان سود علی الحساب پرداخت نموده و تعهد می نمایند پس از اتمام کار یا در سر سال تمام سود را پرداخت نمایند، آیا گرفتن چنین سودی جایز است یا خیر؟

ج : هو العالم;با رعایت شرایط دیگر، گرفتن سود جائز است.

«ربا»

س 265: اینجانب بنا به ضرورت مدتی پول ربوی از شخصی گرفته ام و علاوه بر پرداخت اصل پول، مبالغی قابل توجه نیز به عنوان ربا پرداخت نموده ام، اخیراً قوه محترم قضائیه دستور عودت ربا را صادر نموده و اینجانب به دادگستری تبریز شکایت و ادعای دریافت مبالغ پرداختی ربا را نموده ام ودادگستری محترم پرونده را به هیأت حل اختلاف تبریز ارجاع نموده است. هیأت حل اختلاف نیز مهلت داده تا بلکه خودمان سازش نماییم. با توجه به مطالب مذکور:

آیا شخص ربا گیرنده شرعا می تواند ازدادن وجه گرفته به عنوان ربا خودداری نماید؟

ج : هو العالم; پولی که به عنوان ربا گرفته، مالک نمی شود، مگر آنکه آن کسی که ربا داده است قطع نظر از ربا از طیب نفس به گیرنده تملیک کند که ظاهراً بعید است چنین اتفاقی تحقق پیدا کند. به هر حال پول ربا حرام است و مالک نمی شود و حق ندارد از دادن وجه خودداری نماید.

س 266: اینجانب با توجه به اینک آن وقت شخصاً دنبال آن فرد رفته و پول ربوی گرفته و رفع حاجت نموده ام، آیا الان می توانم مالک ربای پس داده شده باشم و

یا اینجانب نیز شرعاً مقصر می باشم؟