استفتائات پرسش و پاسخ مسائل شرعی جلد 3 از:حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی (مدظله العالی) صفحه 169
- بقاء بر تقلید میت 1
- اجتهاد و تقلید 1
- مرجعیت و ولایت فقیه 2
- خون 3
- بول و غائط 3
- احکام نجاسات 3
- حیوان نجاستخوار 4
- مسائل متفرقه نجاسات 4
- احکام مطهرات 5
- آب 5
- بر طرف شدن عین نجاسات 5
- کیفیت وضو گرفتن 6
- احکام وضو 6
- شرایط وضو 6
- جنابت 8
- احکام موجبات غسل 8
- حیض 8
- احکام تیمم 10
- استحاضه 10
- احکام غسل 10
- احکام میت 11
- دفن میت 12
- تشییع جنازه 12
- مجلس ترمیم 14
- مستحبات بعد از دفن 14
- نبش قبر 16
- آمادگی و حضور قلب 17
- احکام نماز 17
- توشه دنیا و آخرت 17
- پول گرفتن برای قبر 17
- ترتیب بین نماز ظهر و عصر 18
- مکان نمارگذار 18
- تکبیره الاحرام 19
- قرائت 19
- قیام 19
- قنوت 20
- سجود 21
- چیزهایی که سجده بر آنها صحیح است 21
- تشهد 22
- تشهد 22
- سلام 23
- تعقیب نماز 23
- شکیات نماز 24
- مبطلات نماز 24
- سجده سهو 27
- نمازشب 27
- نماز مسافر 28
- نماز قضاء 30
- نماز قضای پدر و مادر که بر پسر بزرگتر واجب است 31
- نماز جماعت 32
- مصافحه بعد از نماز جماعت 33
- نماز جمعه 36
- نماز استیجاری 36
- نماز آیات 37
- کفاره روزه 38
- نیت 38
- احکام روزه 38
- روزه قضاء 39
- روزه مسافر 40
- راه ثابت شدن اول ماه 41
- مسائل متفرقه روزه 41
- احکام خمس 42
- ربح و فائده 42
- سرمایه 47
- مصرف خمس 49
- مسائل متفرقه خمس 51
- نصاب زکات 53
- مصرف زکات 53
- احکام زکات 53
- مسائل متفرقه زکات 54
- زکات فطره 55
- صدقات و کفارات 56
- احکام معاملات 59
- «بیع» (خرید و فروش) 59
- معاملات جدید و پورسانت 61
- صلح 63
- مضاربه 64
- رهن واجاره 66
- هبه 66
- قرض 67
- بانک و قرض الحسنه 68
- ربا 72
- ضمان 75
- احکام خیارات 80
- احکام ازدواج 85
- شرایط عقد 85
- احکام عقد 85
- زن هایی که ازدواج با آنها حرام است 86
- مهریه 88
- متعه (عقد موقت) 89
- مسائل متفرقه ازدواج 91
- موارد فسخ عقد 93
- احکام والدین و اولاد 94
- احکام محرمیت و شیر دادن 98
- حضانت 98
- نگاه به نامحرم 99
- احکام نامحرم 99
- احکام طلاق 100
- سفارش معنوی به بانوان و دوشیزگان 100
- عده طلاق 102
- طلاق خلع 102
- احکام بلوغ 102
- احکام حجر 103
- مفلس 104
- احکام شکار کردن 105
- کیفیت و مقدار پوشش 107
- احکام لهو و لعب 111
- کف زدن 112
- غنا و موسیقی 113
- فیلم و سینما 115
- تلویزیون 117
- بازی ورزی 118
- سی دی 118
- احکام بازی ها 118
- بازی قمار 119
- بازی ومسابقات باحیوانات 122
- محیط زیست 123
- احکام هوا و زمین 123
- احکام غصب 126
- احکام وقف 128
- مسجد 130
- حسینه 133
- احکام نذر 134
- احکام شرط 135
- احکام وصیت 136
- احکام ارث 137
- احکام قضاوت 139
- غیبت 141
- احکام گناهان 141
- اسراف 142
- مسائل متفرقه گناه 145
- احکام دیات 146
- توبه 146
- احکام قصاص 147
- احکام مسائل اجتماعی 148
- جهاد 148
- دین و سیاست 148
- امر به معروف و نهی از منکر 149
- تعدیب دانش آموز در مدرسه 151
- مسائل متفرقه اجتماعی 153
- جنین آزمایشگاهی 154
- عقیم کردن 154
- سقط جنین 155
- احکام دخانیات 156
- خودسازی 156
- احکام مسائل اخلاقی 156
- صله رحم 157
- نفرین کردن 157
- احکام سادات 158
- احکام عید 159
- عید میلاد معصومین(ع) 159
- عید الزهراء 159
- قرائت قرآن 160
- احکام مجلس عروسی 160
- احکام قرآن 160
- احکام استخاره 161
- مسائل متفرقه قرآن 161
- مسائل اعتقادی 165
- اصول دین 166
- اسلام و ایمان 166
- نبوت وامامت 166
- شیعه و تشیع 167
- غلو 168
- تولی و تبری 168
- فشار قبر 169
- حادث یا قدیم بودن عالم 169
- رجعت 169
- مسائل متفرقه اعتقادی 170
- مسائل تاریخی 172
- تاریخ حضرت زهراء (س) 172
- زیارت عصمین (ع) 173
- تمثال و تصویر معصومین (ع) 173
- عزاداری 175
- عباس عموی پیامبر (ص) ابن عباس 181
- نصیحت به عزادار 181
- مسائل دعاها 182
- مفضل بن عمر ومعاویه ثانی 182
- نصیحت معنوی 183
- کیفیت خوابیدن رو به قبله 184
رجعت
س610: نظر شریف شما در رجعت چیست؟ آیا آن را قبول دارید؟
ج: هوالعالم، اصل رجعت ثابت و مسلم است و هیچ جای تردید نیست و روایات متواتری که تعداد آنها به دویست روایت می رسد بر آن دلالت دارد. لکن جزئیات و خصوصیات رجعت بر ما معلوم نیست.
فشار قبر
س611: آیا فشار قبر بر روح در قالب مثالی می شود یا بر همین جسم؟ اگر بر همین جسم بشود چرا بعد از دو روز اگر قبر را بشکافند همان بدن به طور سالم هست و تغییری نکرده یا اینکه میت هم استحقاق فشار قبر داشته ؟
ج: هوالعالم، کیفیت فشار قبر بر ما روشن نیست و خدا کند تا آخر هم نفهمین و مبتلا نشویم به آن.
حادث یا قدیم بودن عالم
س612: در نظر متکلمین عالم حادث است به این معنا که اگر به گذشته برگردیم به لحظه ای می رسیم که عالم پدید امده، نه خودش قدیم است و نه ماده اش قدیم است. بلکه خداوند ان را از نیستی به هستی آورده است.
در نظر فلاسفه عالم قدیم است یعنی ماده اولی آن ازلی است و هر چه به گذشته برگردیم به مبدا و آغاز آن نمی رسیم.
حال بفرمایید آیا حدوث عالم به همین معنا از ضروریات دین است یا دقیم بودن عالم؟ آیا می شود با برهان عقلی قائل به قدیم بودن عالم شویم؟