استفتائات پرسش و پاسخ مسائل شرعی جلد 3 از:حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی (مدظله العالی) صفحه 170
- بقاء بر تقلید میت 1
- اجتهاد و تقلید 1
- مرجعیت و ولایت فقیه 2
- خون 3
- احکام نجاسات 3
- بول و غائط 3
- حیوان نجاستخوار 4
- مسائل متفرقه نجاسات 4
- بر طرف شدن عین نجاسات 5
- آب 5
- احکام مطهرات 5
- احکام وضو 6
- شرایط وضو 6
- کیفیت وضو گرفتن 6
- حیض 8
- احکام موجبات غسل 8
- جنابت 8
- احکام غسل 10
- احکام تیمم 10
- استحاضه 10
- احکام میت 11
- تشییع جنازه 12
- دفن میت 12
- مجلس ترمیم 14
- مستحبات بعد از دفن 14
- نبش قبر 16
- توشه دنیا و آخرت 17
- احکام نماز 17
- پول گرفتن برای قبر 17
- آمادگی و حضور قلب 17
- ترتیب بین نماز ظهر و عصر 18
- مکان نمارگذار 18
- قرائت 19
- قیام 19
- تکبیره الاحرام 19
- قنوت 20
- چیزهایی که سجده بر آنها صحیح است 21
- سجود 21
- تشهد 22
- تشهد 22
- سلام 23
- تعقیب نماز 23
- مبطلات نماز 24
- شکیات نماز 24
- سجده سهو 27
- نمازشب 27
- نماز مسافر 28
- نماز قضاء 30
- نماز قضای پدر و مادر که بر پسر بزرگتر واجب است 31
- نماز جماعت 32
- مصافحه بعد از نماز جماعت 33
- نماز جمعه 36
- نماز استیجاری 36
- نماز آیات 37
- کفاره روزه 38
- احکام روزه 38
- نیت 38
- روزه قضاء 39
- روزه مسافر 40
- راه ثابت شدن اول ماه 41
- مسائل متفرقه روزه 41
- احکام خمس 42
- ربح و فائده 42
- سرمایه 47
- مصرف خمس 49
- مسائل متفرقه خمس 51
- مصرف زکات 53
- نصاب زکات 53
- احکام زکات 53
- مسائل متفرقه زکات 54
- زکات فطره 55
- صدقات و کفارات 56
- «بیع» (خرید و فروش) 59
- احکام معاملات 59
- معاملات جدید و پورسانت 61
- صلح 63
- مضاربه 64
- رهن واجاره 66
- هبه 66
- قرض 67
- بانک و قرض الحسنه 68
- ربا 72
- ضمان 75
- احکام خیارات 80
- احکام عقد 85
- شرایط عقد 85
- احکام ازدواج 85
- زن هایی که ازدواج با آنها حرام است 86
- مهریه 88
- متعه (عقد موقت) 89
- مسائل متفرقه ازدواج 91
- موارد فسخ عقد 93
- احکام والدین و اولاد 94
- حضانت 98
- احکام محرمیت و شیر دادن 98
- نگاه به نامحرم 99
- احکام نامحرم 99
- سفارش معنوی به بانوان و دوشیزگان 100
- احکام طلاق 100
- عده طلاق 102
- احکام بلوغ 102
- طلاق خلع 102
- احکام حجر 103
- مفلس 104
- احکام شکار کردن 105
- کیفیت و مقدار پوشش 107
- احکام لهو و لعب 111
- کف زدن 112
- غنا و موسیقی 113
- فیلم و سینما 115
- تلویزیون 117
- احکام بازی ها 118
- بازی ورزی 118
- سی دی 118
- بازی قمار 119
- بازی ومسابقات باحیوانات 122
- احکام هوا و زمین 123
- محیط زیست 123
- احکام غصب 126
- احکام وقف 128
- مسجد 130
- حسینه 133
- احکام نذر 134
- احکام شرط 135
- احکام وصیت 136
- احکام ارث 137
- احکام قضاوت 139
- غیبت 141
- احکام گناهان 141
- اسراف 142
- مسائل متفرقه گناه 145
- احکام دیات 146
- توبه 146
- احکام قصاص 147
- دین و سیاست 148
- جهاد 148
- احکام مسائل اجتماعی 148
- امر به معروف و نهی از منکر 149
- تعدیب دانش آموز در مدرسه 151
- مسائل متفرقه اجتماعی 153
- جنین آزمایشگاهی 154
- عقیم کردن 154
- سقط جنین 155
- احکام مسائل اخلاقی 156
- خودسازی 156
- احکام دخانیات 156
- نفرین کردن 157
- صله رحم 157
- احکام سادات 158
- عید میلاد معصومین(ع) 159
- عید الزهراء 159
- احکام عید 159
- احکام مجلس عروسی 160
- احکام قرآن 160
- قرائت قرآن 160
- مسائل متفرقه قرآن 161
- احکام استخاره 161
- مسائل اعتقادی 165
- اصول دین 166
- نبوت وامامت 166
- اسلام و ایمان 166
- شیعه و تشیع 167
- تولی و تبری 168
- غلو 168
- رجعت 169
- حادث یا قدیم بودن عالم 169
- فشار قبر 169
- مسائل متفرقه اعتقادی 170
- تاریخ حضرت زهراء (س) 172
- مسائل تاریخی 172
- زیارت عصمین (ع) 173
- تمثال و تصویر معصومین (ع) 173
- عزاداری 175
- عباس عموی پیامبر (ص) ابن عباس 181
- نصیحت به عزادار 181
- مفضل بن عمر ومعاویه ثانی 182
- مسائل دعاها 182
- نصیحت معنوی 183
- کیفیت خوابیدن رو به قبله 184
ج: هوالعالم، مسئله حدوث عالم و خالفیت خدا از واضحات است چون وجود بلاموجد و ترجح محال است و از ضروریات همه ادیان است.
و قدم به معنای مبدأ حدوث پیدا نکردن اشکال ندارد ولی قدم به معنای آنچه راجع به خداوند تعالی معتقدیم التزام به آن شرک است.
مسائل متفرقه اعتقادی
س613: آیا خداوند متعال از ازل علم به اشیاء و حوادث قبل از ایجاد داشته یا نه؟ با اینکه شیخ صدوق در اعتقادات روایت کرده «سئل الصادق (ع) هل یعلم الله قدیما و ازلا بالاشیاء؟ قال: أنی یعلم و لامعلوم....»
ج: هوالعالم، علم دو نوع اطلاق دارد و بر دو اصطلاح است.
1 علم به معنای خود اضافه بین عالم و معلوم. به این معنا. علم بعد از تحقق و وجود دو طرف آن عالم و معلوم حاصل می شود و اضافه عالم به معلوم اضافه حقیقی است این علم چنین برای خداوند قبل از ایجاد نیست.
2 علم به معنای مبدا اضافه عالم و معلوم، این علم برای خداوند قبل از ایجاد است.
علم به معنای اول از صفات ذاتیه خداوند نیست ولی علم به معنای دوم همین ذات خداوند است. قهرا با این بیان تنافی بین علم خداوند قبل از ایجاد و معنای روایت. مرتفع می شود.
س614: آیا کفار با اینکه ایمان به خدا و رسولش (ص) ندارند مکلف به فروع دین هستند یا خیر؟
ج: هوالعالم، بلی مکلف به فورع می باشند ولیو بدون اسلام و ایمان اعمالشان صحیح نیست، ولی چون قدرت بر اسلم آوردن دارند مکلف به فروع می باشند.