استفتائات پرسش و پاسخ مسائل شرعی جلد 5 از:حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی (مدظله العالی) صفحه 1
- اجتهاد و تقلید 1
- طهارت 14
- وضوء 21
- غسل 28
- تیمم 38
- احکام نماز 39
- نماز جماعت 56
- نماز قضاء 62
- نماز مسافر 65
- احکام روزه 69
- مبطلات روزه 76
- روزه مسافر 80
- خمس و زکات 81
- حج 97
- قضاوت 99
- دیه سقط جنین 101
- نذر 101
- قسم 105
- میت و ارث 105
- عزاداری و اعیاد 112
- کف زدن 120
- معاملات 121
- خیارات 136
- قرض 137
- ربا 138
- مسائل متفرقه 167
- نگاهی کوتاه به آثار حضرت آیت الله العظمی روحانی (مدظله العالی) 169
اجتهاد و تقلید
نگاهی کوتاه به آثار حضرت آیت الله العظمی روحانی …253
س1 : در جایی که مرجع تقلید، حکم به احتیاط واجب داده اند و «فالاعلم» ایشان حکم به احتیاط مستحب داده اند; آیا می توان به نظر فالاعلم عمل کرد؟
بلی، چون احتیاط مستحب در جایی است که مجتهد فتوی می دهد، بنابراین در فرض سئوال می توان به فتوا عمل کرد و به احتیاط واجب عمل نکرد.
س2 : بنده پس از جستجوی فراوان بین حضرتعالی و یکی دیگر از مراجع بزرگوار، نسبت به بحث اعلمیت مردد هستم. نظر ایشان لزوم تقلید از اعلم تشخیص داده شده در سن تمییز است و صرف درک مجتهد، در سن تمییز را کافی می دانند; و از طرفی ایشان در صورتی که وجود اعلم معلوم، ولی معین نباشد و یا اصولا وجود اعلم محتمل باشد و یا حجت شرعیه بر تساوی باشد، در صورت امکان احتیاط را لازم می دانند. با توجه به نظر حضرتعالی در این رابطه وظیفه من چیست و در صورتی که در این مسأله وظیفه احتیاط باشد، چگونه باید احتیاط کنم؟
1 چنانچه در سن تمییز تشخیص داده اید که شخصی اعلم است، بعد از بلوغ باید از او تقلید کنید.
2- چنانچه اعلم مردد بین دو یا چند نفر باشد و راهی برای تعیین و ترجیح نباشد، مخیرید بین تقلید از یکی از آنان و
اگر بخواهید احتیاط کنید، باید جمع بین فتاوی آنان در عمل بنمایید.
س3 : آیا در زمانی که انسان در مورد یک مسأله خاص، با توجه به تحقیقاتی که در آیات و روایات انجام داده است، به قطعیت رسیده است و در آن حکم خاص، به دلایلی احساس می کند که از مرجع اش اعلم است، آیا رجوع ایشان به مرجع، صحیح است یا خیر؟ (به فرض اینکه واقعاً در مورد آن حکم از مرجع اش اعلم باشد)