استفتائات پرسش و پاسخ مسائل شرعی جلد 5 از:حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی (مدظله العالی) صفحه 99
- اجتهاد و تقلید 1
- طهارت 14
- وضوء 21
- غسل 28
- تیمم 38
- احکام نماز 39
- نماز جماعت 56
- نماز قضاء 62
- نماز مسافر 65
- احکام روزه 69
- مبطلات روزه 76
- روزه مسافر 80
- خمس و زکات 81
- حج 97
- قضاوت 99
- نذر 101
- دیه سقط جنین 101
- میت و ارث 105
- قسم 105
- عزاداری و اعیاد 112
- کف زدن 120
- معاملات 121
- خیارات 136
- قرض 137
- ربا 138
- مسائل متفرقه 167
- نگاهی کوتاه به آثار حضرت آیت الله العظمی روحانی (مدظله العالی) 169
اگر جمع ممکن است به هر دو عمل شود وگرنه رفع حوائج مسلمان خصوصاً همسایه و رحم مقدم است.
س390 : در اصابت سنگ حاجیان به جمرات، آیا باید
به خود ستون ها بخورد؟
بله، باید به ستون ها بخورد; یعنی انداختن در محل نزدیک به جمرات کافی نیست.
قضاوت
س391 : اگر پسر بچه ای در بدو سن تکلیف در یک عمل مطایبه ای و غیرمقصود و بدون هیچ غرضی و در یک نزاع غیرجدی دقیقاً مشابه دعوای دو کودک که بر سر یک چیز بسیار ساده دعوا می کنند و بدین صورت که ابتدا مقتول که تقریباً 18 ساله است، یک شیء فلزی (متر فلزی که با آن پارچه را متر می کنند) را به سمت متهم پرتاب کند و متهم به قتل نیز- طبق شناسنامه 16 ساله - متقابلا همان شیء را به سمت او از فاصله 4 الی 5 متری پرتاب می کند که به صورت اتفاقی به بنا گوش او اصابت می نماید و وی فوت می کند. در حالی که نه قصد و غرضی مبنی بر قتل در میان باشد و نه اینکه از آلت و ابزاری استفاده شده باشد، که آلت قتاله باشد و نه اینکه از چنین کسی با چنین سنی که دوست صمیمی مقتول نیز می باشد، چنین امری اصلا و تحت هیچ شرایطی چنین امری قابل تصور نمی باشد. در حالی که این دو باهم رابطه خویشاوندی سببی دارند. و برادر مقتول داماد خانواده متهم به قتل نیز می باشد. خواهشمند است نظرتان را در خصوص عمدی یا شبه عمدی یا غیرعمدی بودن این امر بیان فرمایید.
این کشته شدن نه عمدی است، نه شبه عمد، بلکه خطای محض است و دیه قتل خطائی معلوم است و خلاف شرع هم نکرده است.
س392 : اگر حکم اختلاف مالی
در دادگاه یا نزد ریش سفیدان، منوط به نظر کارشناس دادگستری در امور مالی شود و اختلاف بر سر دادن پول به دیگری است. اگر ما به کارشناس پول بدهیم تا قیمت کمتری یا بیشتری از واقعیت بر روی مال یا جنس بگذارد تا سود کنیم و طرف دیگر متضرر شود و کارشناس قبول کند;آیا کار ما گناه است و رشوه؟ آیا کار کارشناس هم خلاف است و پولش حرام؟ آیا راهی برای توجیه شرعی این کار هست؟ آیا در این موضوع فرقی بین اینکه طرف مقابل پولدار هست یا نه هست؟
کاری خلاف است و خیانت محسوب می شود و پول برای گیرنده هم حلال نیست و راهی برای توجیه شرعی آن به نظر نمی رسد، مگر آنکه به طرف بگویید که من اطمینان به نظر این کارشناس ندارم و ممکن است قیمت این جنس بیشتر باشد، ولی من بیش از این مقدار حاضر به معامله نیستم، در این صورت معامله هم صحیح هم لازم است و پولی هم که به کارشناس می پردازید هبه کنید; یعنی ببخشید و یا راضی باشید به تصرف او در این مال که در این دو صورت مال هم حلال می شود.