پاسخ های حضرت آیت الله العظمی روحانی (مد ظله العالی)به استفتائات قوه قضائیه و موسسه حقوقی وکلای بین الملل صفحه 66

سؤال:

همانطور که استحضار دارید دربار دی انگشتان دو قول وجود دارد:

الف) تساوی انگشتان از نظر دیه:

براساس این قول که میان قدماء و متأخرین شهرت یافته و روایات چندی بر آن دلالت دارند، به هر یک از انگشتان، عشر دی کامل تعلق می گیرد.

ب) تفاوت انگشت ابهام از نظر دیه با سایر انگشتان:

اصحاب این قول گرچه به سه دسته تقسیم می شوند و هر کدام در تعیین دی ابهام و سایر انگشتان نظری را برگزیده اند؛ ولی همگی بر متفاوت بودن دی ابهام با غیر آن اتفاقنظر دارند. صاحبان این قول را برخی از قدماء مثل ابیالصلاح حلبی در کافی و ابنزهره در غنیه و صاحب اصباح الشیعه تشکیل می دهند. معتبره ظریف با یکی از نظرات سهگانه فوق هماهنگ می باشد و شیخ در مبسوط از آن به روایت اکثر اصحاب یاد می کند و در خلاف بر مفاد آن ادعای اجماع مینماید. مرحوم خوئی همین روایت را برمی گزیند و وجه ترجیح آن بر سایر روایات را مخالفت آن با عامه معرفی می کند. با عنایت به این که در عصر حاضر که مشاغل متحول و دگرگون شده است، اشخاصی که دچار آسیبدیدگی در ناحی انگشتان شده اند و دارای مشاغلی چون جراحی و خطاطی، و... هستند، اظهار می دارند صدمه وارده، به شغل آن ها آسیب جدی رسانده است؛ بفرمایید:

الف) آیا می توان گفت تفاوت مطرح در معتبر ظریف میان ابهام و سایر انگشتان، به خاطر تفاوت در میزان کارائی آنهاست؟