پاسخ های حضرت آیت الله العظمی روحانی (مد ظله العالی)به استفتائات قوه قضائیه و موسسه حقوقی وکلای بین الملل صفحه 67

ب)- بر این اساس، آیا می توان از انگشت ابهام الغاء خصوصیت کرد و این تفاوت را در مورد سایر انگشتان نیز تعمیم داد؟ یعنی نسبت به خسارت وارده بر انگشتان با توجه به اهمیت شغل و ارزش هر انگشت عمل کنیم و به تعیین دیه و خسارات وارده بپردازیم؟

جواب:

(باسمه جلت اسمائه)

اقوال در مسأله چهار است:

1- ما هو المشهور بین الاصحاب، که به هر یک از انگشتان عشر دیه کامل تعلق می گیرد. مدرک چند روایت صحیحه.

2- آنچه شیخ در خلاف، و ابن حمزه در وسیله، و استاد اعظم در مبانی تکمله منهاج اختیار نموده اند که در قطع ابهام ثلث دیه ید یا پا در بقیه هر کدام سدس دیه ید یا پا.

3- ما عن الحلبی و آن آنکه در خصوص ابهام دست ثلث دیه دست در بقیه انگشتان دست سدس دیه - و اما انگشتان پا در هر کدام حتی ابهام عشر دیه.

4- ابن زهره در غنیه و صاحب اصباح فتوی داده اند و آن، آنکه دیه ابهام ید ثلث دیه ید - و در ابهام پا ثلث دیه آن - و در بقیه عشر دیه بلا فرق بین الرجل والید.

و اما روایات دو دسته است:

دسته اول دلالت می کند بر تساوی انگشتان در دیه و فرقی بین پا و دست نیست.