احکام پزشکان و بیماران: مطابق با فتوای آیه الله العظمی حاج شیخ محمد فاضل لنکرانی صفحه 73

رحم مصنوعی جایز نیست و لکن در صورت تحقّق،فرزند متعلّق به مرد صاحب اسپرم و زن صاحب تخمک است.

248- اگر مردی اسپرم نداشته باشد و زنش از او طلاق گیرد و به عقد مرد دیگری در آید و اسپرم شوهر دوم را بگیرند و نگهداری نمایند تا آن زن از او طلاق گیرد و مجدداً به عقد شوهر اول درآید و در این زمان با اسپرم شوهر دوّم،زن را بارور نمایند،این عمل جایز نیست،زیرا اسپرم مربوط به مرد بیگانه است.و اگر اسپرم شوهر دوم را در زمان زوجیّت با آن زن،با تخمک او ترکیب کنند و سپس در زمان زندگی مجدد با شوهر اول در رحم او کشت نمایند،در این صورت هم اشکال دارد.

نسبت فرزند باروری مصنوعی حرام با صاحبان اسپرم و

تخمک

249- هرگاه اسپرم مرد به طریق مصنوعی در رحم غیر همسرش کِشت شود،گرچه همانطور که گذشت،این کار حرام است،لکن فرزندی که از این طریق به وجود می آید،فرزند آن مرد و زن است و گرچه اقدام اوّلی به این کار حرام است ولی بعد از انجام آن،حفظ جنین لازم است.

250- اگر اسپرم مرد از طریق مساحقۀ همسرش با زن بیگانه به رحم او انتقال یابد،گرچه این عمل حرام است،ولی فرزند به مرد صاحب اسپرم و زن صاحب تخمک-زنی که باردار شده است-تعلّق دارد.

251- اگر زن به صورت مصنوعی با اسپرم غیر شوهر بارور شود،آن فرزند به شوهر ملحق نمی شود،چه این کار اشتباهی صورت گیرد یا از روی عمد.لکن چون فرزندِ زن اوست،با شوهر محرم است.