احکام پزشکی مطابق با فتاوای حضرت آیت‌الله‌العظمی مکارم‌شیرازی صفحه 188

گروه دوم که اصطلاحاً به آنها (اگوسینتانیک) می‌گویند، این افراد دارای تمایلات همجنس‌گرایانه هستند، امّا از داشتن چنین تمایلاتی ناراحت نیستند، و آن را با درون خود موافق و مطابق می‌بینند، و نسبت به جنس مخالف احساس کششی ندارند، بلکه بعضاً از جنس مخالف بیزار و متنفّرند. علم روانپزشکی جدید برای این دسته درمانی نیافته است، این نوع بیماران چنانچه جبراً ازدواج کنند با همسر خود دچار مشکلات جنسی و عاطفی خود می‌شوند، و معمولًا حاصل ازدواجشان طلاق و جدایی است (چنان که مشاهده گردیده است).

البتّه از نظر پزشکی ثابت گردیده است که سه عامل مهم در ایجاد حالت همجنس گرایی در گروه دوّم نقش دارد که عبارتند از: الف) ژنتیک ب) هورمونهای بدن مادر در طی دوران بارداری ج) نحوه تربیت فرد در کودکی و تأثیر پدر و مادر در این دوران. توصیه روانپزشکی نوین به افراد گروه دوّم این است که رابطه جنسی خود را با یک فرد هم‌جنس برقرار کنند، و از اقدام به ازدواج با غیر هم‌جنس خودداری نمایند. زیرا کراراً مشاهده گردیده که این افراد قادر به تحمّل جنس مخالف نبوده، و ازدواج آنها به طلاق می‌انجامد. نظر حضرت عالی در مورد درمان گروه دوم چیست؟

جواب: از نظر موازین شرع اسلام نمی‌توان به این گروه اجازه برقرار ساختن رابطه با جنس موافق هر چند در مراحل سطحی و ابتدایی داد و آن را یک ضرورت شمرد، بلکه باید از طرق مختلف مخصوصاً عواطف مذهبی که بسیار قوی و مؤثر است، روی آنان کار کرد تا مشکلشان حل شود. و هرگز نباید تسلیم توصیه‌های بعضی از روانپزشکان شد که می‌خواهند کار را بر خودشان آسان و بر دیگران مشکل کنند، بلکه باید پزشکان مؤمن بکوشند و طرق درمان معقول و مشروع را بیان کنند.

13. احکام وصیّت‌

سؤال 610- اگر کسی در حال حیات وصیّت کند که بعد از مرگش اعضای بدنش را جهت پیوند در اختیار بیماران نیازمند قرار دهند، آیا ورثه می‌توانند مانع اجرای وصیت شوند؟

جواب: جلوگیری ورثه تأثیری در این مسأله ندارد، و در صورتی که آن اعضا برای نجات جان بیماران لازم باشد برداشتن آن جایز است، همچنین اگر برای نجات عضو مهمّی مانند چشم لازم باشد.

سؤال 611- وصیّت بیماران با چه شرایطی و در چه مقدار از اموالشان نافذ است؟

جواب: در صورتی که از عقل و هوش کافی برخوردار باشند وصیّت آنها مانند افراد سالم در 3 1 اموالشان صحیح است، و فرقی بین بیمار و غیر بیمار در این قسمت نیست.

14. احکام حدود و تعزیرات‌

سؤال 612- در صورتی که حدّی بر شخص مریضی واجب شود، آیا می‌توان هشتاد چوب نازک در کنار هم گذاشت و با آن یک ضربه بر بدن بیمار زد؟ در صورتی که پاسخ مثبت باشد، آیا تعزیر هم همین حکم را دارد؟ با توجّه به این مقدّمه حکم مسأله زیر را بیان فرمایید: زنی در زمان مجرّد بودن کاری کرده که حکمش تعزیر بوده، و اکنون پس از ازدواج در حالی که در دوران حمل به سر می‌برد و شوهرش نیز از این کار او مطّلع نبوده، جرم او ثابت شده است، با توجّه به اینکه این زن در حال حاضر هم بیمار است و هم دوران حمل را سپری می‌کند و هم اگر تعزیر شود شوهر وی مطّلع گشته و ممکن است وی را طلاق