استفتائات (فارسی) آیت الله سید ابوالقاسم خوئی صفحه 50

ج - مجزی است با رفتن به زیارت حضرت با آن غسل قبل از اینکه ناقضی به هم رسد برای آن غسل، و مجزی نیست با ترک زیارت مقصود از آن غسل، و اگر نمازهای واجب را با آن غسل بخوانی و بعد از آن به زیارت حضرت بروی پس در این صورت نمازهایی که خوانده ای صحیح است اگر چه زیارت بعد از انجام نمازهای واجب باشد به شرط آن که قبل از زیارت غسل انسان باطل نشود. و اما اگر فراموش کنی زیارت را و نمازهایت را با آن غسل خوانده ای و بعد از آن غسل باطل شود و یادت بیاید زیارت حضرت را پس آن چه خوانده ای از نماز با آن غسل باطل است.

س 154- آیا این غسل مجزی است از وضو به زیارت آن حضرت فقط، یا این که واجب است دو رکعت نماز زیارت را بیاورد؟

49

طهارت

ج - واجب نیست دو رکعت نماز زیارت برای خاطر مجزی بودن غسل، و همچنین صحیح بودن زیارت، به معنی این که زیارت صحیح است بدون آن دو رکعت نماز.

س 155- از اغسال مستحبه غسل زیارت امام حسین علیه السلام است و آن غسل مجزی است از وضو، پس آیا زیارت خاصی هست برای إجزایی(1) غسل از وضو، یا هر زیارتی را با آن زیارت کند امام حسین علیه السلام را کافی است؟

ج - برای امام حسین علیه السلام زیارتهای خاصه و زیارتهای عامه است و هر دو یکسان هستند در حکم استحباب غسل برای هر دو

نوع زیارت کما این که مجزی است اگر غسل کند برای هر کدام از آنها، این که اکتفا کند به آن غسل برای انجام هر عبادتی که مشروط است به طهارت بدون این که وضو بگیرد.

س 156- آیا این غسل مختص به کربلا است یا این که در هر مکانی باشد کافی است به معنی این که آیا این حکم برای زیارت از نزدیک یا دور است؟

ج - فرق ندارد چه از نزدیک و چه از دور این غسل مجزی است به شرط آن که با آن غسل زیارت کند.