مناسک حج آیت‌الله العظمی لطف‌الله صافی گلپایگانی صفحه 30

شرط سوم ـ آن است كه مرد طواف كننده ختنه شده باشد. پس اگر ختنه نكرده باشد طواف او باطل است، و بنابراين، طواف نساء از مرد غير مختون باطل است، و بنابر احتياط لازم بچه‌اي كه ختنه نشده اگر طواف نساء كند يا او را طواف دهند، طوافش باطل خواهد بود و بعد از ختنه تا خودش يا نايبش از طرف او طواف‌هايي را كه بر ذمّه دارد بجا نياورد، زن بر او حلال نخواهد شد.

شرط چهارم ـ پوشانيدن عورت است با چيزي كه مباح باشد و غصبي نباشد. بلكه احتياط آن است كه در آن تمام شرايط لباس نمازگزار رعايت شود.

شرط پنجم ـ آن است كه نيت كند كه براي اطاعت فرمان خداوند عالم هفت دور طواف خانه كعبه انجام مي‌دهم طواف عمره تمتع حجّة الاسلام.

واجبات طواف

واجبات طواف هفت چيز است:

اول و دوم ـ آن است كه طواف را در هر دور از حجرالاسود شروع كند و به حجرالاسود تمام كند، و براي اين كه يقين نمايد در هر دور، از جزء اول حجر شروع نموده و به جزء اول تمام كرده، در طواف اول بايد كمي پيش از رسيدن به حجرالاسود نيت كند، و قصد نمايد كه ابتدا در هر دور از محاذي اولين جزء حجر باشد، و انتهاي آن همان موضعي كه واقعاً انتهاي دور است باشد، و با همين نيت هفت دور طواف كند.

سوم ـ آن كه طوري طواف كند كه در تمام مدتي كه به طواف مشغول است خانه كعبه طرف دست چپ او باشد پس اگر در ين طواف رو به خانه كعبه كند براي بوسيدن اركان يا جهت ديگر، يا آن كه به بواسطه زيادي جمعيت پشت به خانه يا روي به خانه كند، آن مقدار جزء طواف محسوب نمي‌شود، و بايد برگردد و آن مقدار را بطوري كه خانه كعبه بطرف دست چپش باشد بجا آورد، و اگر نمي‌تواند برگردد آن موضع را نشان كند، و بدون نيت دور بزند تا به آن موضع كه رسيد از آن‌جا قصد طواف كند، و طواف را تمام كند.

مسأله 97. براي اين كه در تمام احوال طواف، شانه چپ، مقابل خانه كعبه باشد دستور داده‌اند بهتر اين است كه وقتي از حجر الاسود گذشت، پيش از رسيدن به در حجر اسماعيل كمي بدن را به طرف چپ خود كج كند، و پيش از رسيدن به در ديگر حجر اسماعيل نيز قدري بدن را به طرف راست كج كند، تا شانه چپ از خانه رد نشود، و مقابل هر ركني كه مي‌رسد به همين دستور عمل كند، ولي رعايت اين دقت‌ها لازم نيست، و همين كه بطور متعارف هفت شوط را انجام دهد كافي است.

چهارم ـ آن است كه حجر حضرت اسماعيل (عليه‌السلام) را كه مدفن مادر آن حضرت، بلكه مدفن بسياري از انبياء علي نبينا و آله و عليهم السلام است، در طواف خود داخل كند، يعني در خارج حجر طواف كند، و داخل آن نشود، و چنانچه از داخل حجر طواف نمايد آن دور از طواف او باطل مي‌شود، و اعاده آن از موضعي كه داخل حجر شده كافي نيست، بلكه بايد آن دور را از سر بگيرد، و اگر اعاده نكند طواف او باطل است و در اين جهت فرقي بين عالم و جاهل و ناسي نيست.

و با اعاده چون احتمال باطل شدن اصل طواف نيز مي‌رود، احتياط لازم آن است كه پس از تمام كردن طواف و خواندن نماز، دوباره طواف كند، و نماز آن را بخواند.