مناسک حج مطابق با فتوای حضرت آیة‌الله العظمی خامنه‌ای (دام‌ظله) صفحه 107

صفحه 107

267. بنابر احتياط واجب، بايد ميان اجزاء طواف، موالات عرفي وجود داشته باشد، بدين معنا كه ميان دورهاي طواف به اندازه‌اي فاصله نباشد كه آن را از شكل طواف واحد خارج كند، البته اگر بعد از نصف طواف (سه و نيم دور)، آن را براي اقامه‌ي نماز و مانند آن قطع كند، اشكال ندارد. (استفتائات 23 و مناسك حج، م267)

268. و مانعي ندارد از باب احتياط اندكي زودتر وارد مسير طواف شود با اين نيّت كه طواف او از مقابل حجرالاسود باشد. (مناسك حج دست نويس، م198)

269. و البته مي‌تواند اندكي بيش از اين مقدار با نيت احتياط طي نمايد تا يقين حاصل كند كه در همان نقطه‌ي آغاز طواف را پايان داده است. (مناسك حج، م270)

270. يعني لازم نيست كه در هر دور مقابل حجرالأسود بايستد. (مناسك حج، م270 و271)

271. به حاشيه مسأله 577 مراجعه شود.

272. اگر با اختيار خود مي‌رود ولي در اثر فشار جمعيت ممكن است گاهي به جلو يا به اين طرف و آن طرف برود مانعي ندارد، ولي اگر ديگري او را ببرد به‌طوري كه اراده از او سلب گردد اشكال دارد. (استفتاء)

273. به حاشيه مسأله 282 مراجعه شود.

274. اگر از داخل حِجر اسماعيل(ع) طواف كند و يا از روي ديوار آن بگذرد، طوافش باطل است و بايد آن را اعاده كند، و اگر در يكي از دورهاي طواف از داخل حجر بگذرد، فقط همان دور باطل است. (مناسك حج، م‌274)

275. به حاشيه مسأله قبل مراجعه شود.

276. بنا بر مشهور، طواف بايد در فاصله‌ي ميان كعبه و مقام ابراهيم(ع) و در جهت‌هاي ديگر نيز در همين فاصله انجام شود، اما اقوي آن است كه طواف كردن در اين فاصله شرط نيست و مي تواند در خارج از اين فاصله و در ساير بخش‌هاي مسجدالحرام نيز طواف را به‌جا آورد، به‌ويژه هنگامي كه ازدحام شديد مانع از طواف در آن فاصله باشد، البته بهتر آن است كه در صورت عدم ازدحام، در فاصله‌ي مذكور طواف كند.(مناسك حج، ص103، ششم) و از اين مسأله حكم مسائل بعد نيز روشن مي‌شود.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه