مناسک حج مطابق با فتوای حضرت آیة‌الله العظمی خامنه‌ای (دام‌ظله) صفحه 133

استفتائات نماز طواف‌

[793] س ـ كسي نماز طوافِ عمره را در داخل حِجر اسماعيل(ع) به‌جا آورده و بعد از تقصير متوجه شده است، وظيفه او چيست؟

ج ـ بايد نماز را اعاده كند. □ [794] س ـ شخصي بعد از طواف، وضويش باطل شد و خجالت كشيد كه بگويد، نمازش را بي‌وضو خواند و بعد از آن، سعي و تقصير را انجام داد و مُحل شد، وظيفه او چيست؟

ج ـ بايد نماز و سعي و تقصير را اعاده كند. [795] س ـ زني نماز طواف خود را در حجر اسماعيل خواند و چون به منزل آمد، ملتفت شد كه حائض شده است و تا وقوف به عرفات پاك نمي‌شود، وظيفه او نسبت به نماز چيست و آيا عمل او صحيح است يا خير؟

ج ـ عمره او صحيح است و بايد براي حج تمتّع محرم شود و وقتي خواست طواف و نماز حج را انجام دهد، قبل يا بعد از آن، نماز طواف عمره تمتّع را به‌جا آورد. [796] س ـ كسي كه هرچه سعي نمود موارد غير صحيحِ قرائتِ خود را تصحيح كند نتوانست و نيز شخصي ديگر را جهت اقتدا كردن و يا تلقين نمودن قرائت صحيح پيدا نكرد وظيفه‌اش چيست؟

ج ـ به هر نحو قدرت دارد بخواند و به جماعت خواندن حتي در فرض امكان واجب نيست.(347) [797] س ـ در موقعي كه شخص طواف مي‌كرده جمعيت زياد بوده و بعد از آن در اثر ازدحام، نتوانسته است كه نزديك مقام نماز بخواند و در آن وقت چاره‌اي بغير از نماز خواندن دور از مقام نداشته، آيا نماز او صحيح است يا خير؟

ج ـ اگر امكان نداشته با فرض اضطرار مانع ندارد. [798] س ـ آيا در صورت ازدحام كه نشود پشت مقام يا احد الجانبين آن نماز طواف خواند تا حدود منبر و نماز در قسمت راست يا چپ منبر خوانده شد، باز هم نماز در مقام، در صورت امكان، همان روز يا روزهاي ديگر لازم است؟

ج ـ در صورتي كه تا بعد از فوات موالات عرفيّه بين طواف و نماز آن عذر باقي بوده اعاده واجب نيست. [799] س ـ در مسأله شش نماز طواف، در تحريرالوسيله فرموده‌ايد: «والأحوط الإقتداء بشخصٍ عادلٍ» و در مسأله اول نماز جماعت همان كتاب فرموده‌ايد: «بَلْ مشروعية الجماعة في صلاة الطواف وكذا صلاة الإحتياط محلّ اشكالٍ» بفرماييد منظور چيست؟

ج ـ منظور از مشروعيت، صحت است و احتياط مزبور استحبابي است و نبايد به جماعت اكتفا شود. [800] س ـ براي كساني كه قرائتشان درست نيست و مي‌خواهند نماز طوافشان را به جماعت بخوانند، آيا مي‌توانند نماز طواف حج را به نماز طواف نساء يا بالعكس و يا كسي كه نايب است به كسي كه نايب نيست و يا نماز طواف واجب را به مستحب و بالعكس اقتدا كنند يا نه؟

ج ـ اكتفا به جماعت نبايد بكنند و احتياط(348) در همه موارد سؤال حاصل مي‌شود. [801] س ـ كسي كه قرائتش درست نيست، آيا مي‌تواند تبرعاً از كسي كه حج واجب بر عهده دارد نيابت كند و حج انجام دهد؟