مناسک حج مطابق با فتوای حضرت آیة‌الله العظمی خامنه‌ای (دام‌ظله) صفحه 134

ج ـ نيابت چنين شخصي صحيح نيست هرچند تبرعي باشد، مگر آن‌كه بتواند قرائت خود را تصحيح كند و از ذوي‌الأعذار محسوب نباشد، كه در اين صورت مي‌تواند نيابت را قبول نمايد، ولي بايد قرائت خود را درست كند. □ [802] س ـ افرادي با اينكه قرائتشان درست نيست و كلمات نماز را نمي‌توانند درست بگويند، در حج نايب مي‌شوند و عمره را به نيت منوب‌عنه انجام مي‌دهند، بعد متوجه مي‌شوندكه نمي‌توانند نايب شوند، آيا چگونه از احرام خارج مي‌شوند و براي حج چه وظيفه‌اي دارند؟

ج ـ در صورت امكان بايد قرائت خود را درست كنند و عمل نيابي خود را تصحيح نمايند تا از احرام خارج شوند، بلي اگر ممكن نيست و معذور هستند احرام آنها صحيح واقع نشده و از احرام خارج هستند. [803] س ـ كسي كه مطمئن باشد قرائتش يا ذكري كه در نماز مي‌گويد درست است و نماز طواف را؛ اعم از طواف زيارت و نساء، همان‌گونه بخواند، بعد معلوم شود كه اشتباه بوده است، آيا بايد چه كند؟

ج ـ اگر احتمال غلط بودن آن را نمي‌داده، نمازش صحيح است. [804] س ـ چند روزي كه اطراف كعبه به قدري شلوغ است كه صف طواف تا پشت مقام ابراهيم(ع) مي‌آيد و نماز خواندن پشت مقام و نزديك آن ممكن نيست مگر اينكه چند نفري اطراف انسان بايستند تا انسان نماز طوافش را بخواند، بفرماييد آيا حتماً نماز بايد خَلْف مقام و نزديك آن باشد ولو به اين صورت، يا دورتر تا هرجا كه مي‌تواند به تنهايي نماز بخواند، كافي است؟

ج ـ اگر امكان دارد و محذوري در بين نيست، بايد خلف و نزد مقام نماز بخواند(349) و در مورد ضرورت، تأخير مانع ندارد با مراعات الأقرب فالأقرب. [805] س ـ در نماز طواف كه انسان مشغول ذكر بود، او را حركت دادند، ذكر را تكرار كرد، دوباره تكان دادند و تكرار كرد، آيا مانعي ندارد؟

ج ـ اگر طوري حركت كرده كه استقرار او از بين رفته، مانع ندارد و در غير اين صورت تكرار نكند مگر به قصد احتياط، به شرط آن‌كه وسوسه نباشد. [806] س ـ آيا محمول نجسي كه در طواف معفو نيست،(350) در نماز طواف مثل نمازهاي يوميه معفو است يا نه؟

ج ـ در نماز طواف حكم نمازهاي يوميه را دارد. [807] س ـ بين طواف و نماز آن، اگر نماز مستحبي يا عبادت مستحبي ديگر به‌جا آورد، اشكال دارد يا نه؟

ج ـ احتياط در ترك آن و مبادرت به نماز طواف است.(351) [808] س ـ گاهي در پشت مقام ابراهيم(ع) جمعيت زياد است و چون زن و مرد كنار هم قرار مي‌گيرند، احياناً مورد فشار ازدحام واقع مي‌شوند، بدون اينكه ريبه و فسادي در بين باشد، آيا به نماز طواف ضرر نمي‌رساند؟

ج ـ براي نماز ضرر ندارد.(352) [809] س ـ احياناً انسان مي‌داند كه اگر نماز طواف را شروع كند، طواف‌كننده‌ها مي‌آيند و او را حركت مي‌دهند و جابجا مي‌كنند، در عين حال نماز را شروع مي‌كند، آيا اگر اين نماز را تمام كند، صحيح است؟

ج ـ اگر صحيحاً تمام كند مانع ندارد. [810] س ـ در مناسك فرموده ايد بر هر مكلفي واجب است قرائت نمازهاي يوميه‌اش را ياد بگيرد، خصوصاً براي حج، حال اگر حاجي كوتاهي كرد و براي تعلم و يادگيري قرائت نماز اقدام ننمود، آيا همين نماز باطل كفايت مي‌كند و يا اينكه بايد نايب بگيرد و در صورتي كه نيابت را لازم نمي‌دانيد، آيا همين نماز كافي است يا خير؟

ج ـ اگر وقت ضيق شود؛ به طوري كه اگر بعد از طواف بخواهد نماز را ياد بگيرد موالات بين نماز و طواف فوت مي‌شود، خودش هر طور مي‌تواند بخواند. [811] س ـ زني مُحرم به احرام عمره تمتّع شده و پس از ورود به مكّه و انجام طواف، قبل از اينكه نماز طواف بخواند حائض گرديده، چه وظيفه دارد؟