مناسک حج مطابق با فتوای حضرت آیة‌الله العظمی خامنه‌ای (دام‌ظله) صفحه 142

362. صحيح نيست. (مناسك حج، م305)

استفتائات سعي‌

[857] س ـ كسي كه در اثناي سعي متوجه شود كه طواف او بيش از هفت شَوط بوده تكليف او چيست؟

ج ـ مي‌تواند(363) به اين نحو احتياط كند كه سعي را تمام نمايد و بعد از فوت موالات عرفيه بين شَوط زايد طواف و مقدار باقيمانده تا 14 شَوط، طواف و نماز و سعي را اعاده كند و بعد تقصير نمايد. [858] س ـ اگر از مروه شروع و به صفا ختم كرده و بعد فهميده است، وظيفه او چيست، به‌خصوص اگر تقصير كرده باشد؟

ج ـ بايد سعي را اعاده كند و اگر تقصير نكرده تقصير كند.(364) □ [859] س ـ كسي بعد از اتمام شَوط ششمِ سعي در صفا، گمان تمام شدن هفت شَوط را كرد و تقصير نمود ولي فوراً به او گفتند كه بايد يك شَوط ديگر بياوري، او هم انجام داد و بعد بار ديگر تقصير نمود، آيا عمل او صحيح است يا خير و كفاره دارد يا نه؟

ج ـ عمل صحيح است و كفاره ندارد. [860] س ـ كسي در اثناي سعي براي آب خوردن از مسير منحرف شده و پس از خوردن آب ادامه داده است چه صورت دارد؟

ج ـ اگر سعي را قطع نكرده و به نيت سعي حركت را ادامه داده است و در بين راه آب خورده يا اگر قطع كرده، از جايي كه سعي را قطع كرده يا مُحاذي آن سعي را تمام كرده صحيح است. □ [861] س ـ كسي كه طواف و نماز آن را انجام داده و سعي را به روز بعد يا روزهاي بعد به تأخير انداخته است، آيا طواف و نماز را بايد اعاده كند؟

ج ـ لازم نيست ولي اختياراً نبايد سعي را به روز بعد تأخير بيندازد. [862] س ـ آيا زن‌هايي كه از جهت عادت ماهانه براي طواف نايب مي‌گيرند در سعي هم مي‌توانند نايب بگيرند؟

ج ـ محل سعي مسجد نيست و سعي را بايد خودشان به‌جا آورند با مراعات ترتيب بين طواف و سعي. □ [863] س ـ اگر كسي يقين كند كه هفت شَوط سعي بين صفا و مروه را تمام كرده است ولي بعد از تقصير متوجه مي‌شود كه پنج شَوط بوده، اولاً آيا كل سعي را بايد از سر بگيرد يا دو شَوطي را كه ناقص بوده است بايد تكميل كند؟ و ثانياً آيا تقصير هم بايد بكند، يا تقصير اول كافي است؟

ج ـ بايد سعي را اتمام كند و احتياطاً تقصير را اعاده نمايد، گرچه وجوب اين احتياط معلوم نيست. [864] س ـ شخصي بعد از طواف عمره تمتّع گم شده و بعد از پيدا شدن به رفقايش گفته است كه سعي صفا و مروه را به‌جا آورده‌ام و تقصير نمود و محرم شد براي حج تمتّع، ولي بعد از مراجعت از عرفات و مني و موقع طواف و سعي صفا و مروه و اعمال حج اظهار كرد؛ مثل اينكه من در اعمال عمره به صفا نيامده‌ام، همين‌طور گفته‌اند ان‌شاءاللّه آمده‌اي، بعد از مراجعت به ايران چند بار به پسرانش گفته اعمال من ناقص شده و قبل از فوتش وصيت نموده است كه براي او نايب بگيرند، اگر عمل شخص فوق الذكر باطل باشد وُرّاث او حاضرند اين جانب را بفرستند تا اعمال حج او را انجام بدهم، آيا نظر حضرت عالي چيست؟