مناسک حج مطابق با فتوای حضرت آیة‌الله العظمی خامنه‌ای (دام‌ظله) صفحه 152

376. و اگر حج او حج واجب بوده بايد در سال بعد از آن، عمره و حج به‌جا آورد. (مناسك حج، م319)

مسائل و استفتائات متفرقه تقصير و احكام بين عمره و حج تمتّع‌

[894] م ـ در تقصير، كندن مو كافي نيست بلكه ميزان كوتاه كردن است به هر وسيله‌اي باشد و اكتفا به كوتاه كردن موي زير بغل و نحو آن مشكل است و احوط در تقصير، گرفتن ناخن يا چيدن ريش يا شارب يا موي سر است. [895] س ـ آيا كسي كه تقصير او محكوم به بطلان است و بعد از آن محرمات احرام را به‌جا آورده و جاهل به مسأله بوده كفاره دارد يا خير؟

ج ـ با جهل كفاره ندارد مگر در صيد؛ به تفصيلي كه در كتب ذكر شده است. [896] س ـ كسي كه بعد از سعي در عمره تمتّع تقصير كرد، بعد به شك افتاد كه آيا تقصيري كه كردم صحيح است يا نه، آيا اشكال دارد يا نه؟

ج ـ اگر در حال عمل عالم به مسأله و ملتفت بوده، اشكال ندارد.(377) [897] س ـ يكي از خدمه كاروان‌ها به احرام عمره مفرده از ميقات محرم مي‌شود و به مكّه مي‌آيد و طواف و نماز آن و سپس سعي بين صفا و مروه را به همان عنوان به‌جا مي‌آورد، ولي براي تقصير، گمان مي‌كرد نتف؛ يعني كندن مو كافي است و چند نخ مو را به عنوان تقصير كَنْد و به حساب خودش از احرام خارج شد، سپس براي عمره تمتّع كه وظيفه‌اش بود به ميقات رفت و محرم شد و به مكّه آمد و كليه اعمال؛ از طواف تا تقصير، را انجام داد، آيا اعمالش چگونه است و در آينده وظيفه‌اش چيست؟

ج ـ كندن مو در تقصير كافي نيست و عمره تمتّع او صحيح نيست مگر آن‌كه قبل از احرام براي آن، از احرام عمره مفرده با تقصير صحيح خارج شود. [898] س ـ اگر كسي تقصير عمره مفرده را فراموش كرد، آيا مي‌تواند در هر جايي تقصير كند يا نه؟ زيرا به ايران بازگشته است و آيا نيازي به طواف نساء مجدد هست؟

ج ـ تقصير را در هرجا مي‌تواند انجام دهد، ولي بايد طواف نساء را اعاده كند و اگر خودش نمي‌تواند برود، نايب بگيرد. [899] س ـ هرگاه سني براي شيعه تقصير نمايد چه صورت دارد؟

ج ـ اشكال ندارد. [900] س ـ شخصي در حج به عوض تقصير در عمره تمتّع يك مو از بدن كنده است و الآن كه متوجه شده است، آيا حج او اشكال دارد يا نه؟ و در صورتي كه مرتكب خلاف شده باشد تكليف چيست؟

ج ـ اگر حج را انجام داده، با عمل مزبور از احرام فعلاً خارج شده است و چنانچه حج واجب بوده احتياط آن است كه يك عمره مفرده به‌جا آورد و بعداً عمره و حج تمتّع را انجام‌دهد.(378) [901] س ـ شخصي بعد از طواف و نماز طواف تقصير كرد و سپس سعي را به‌جا آورد و دوباره تقصير كرد، وظيفه‌اش چيست؟

ج ـ اگر جاهل يا ساهي بوده چيزي بر او نيست. [902] س ـ كساني كه اعمال حج را بر وقوفين مقدم مي‌دارند، اگر بعد از سعي تقصير نمودند، آيا موجب مُحِلّ شدن و يا كفاره مي‌گردد؟