مناسک حج مطابق با فتوای حضرت آیة‌الله العظمی خامنه‌ای (دام‌ظله) صفحه 160

[950] م ـ اگر كسي از روي علم و عمد ترك كند احرام را تا زمان فوت وقوف به عرفه و مشعر، حج او باطل است.

394. به حاشيه مسأله 251 مراجعه شود.

395. به حاشيه مسأله 910 مراجعه شود.

396. اگر بعد از انجام عمره تمتّع از شهر مكه بدون احرام خارج شود، پس اگر در همان ماهي كه عمره انجام داده به مكه برگردد، نياز به تجديد احرام براي ورود به شهر مكه ندارد، ولي اگر در ماه بعد از ماه انجام عمره به مكه برگردد، مثل اينكه عمره را در ذي‌القعده انجام دهد و خارج شود، و در ماه ذي‌الحجه به مكه برگردد، واجب است با احرام جديد براي عمره جهت دخول مكه مُحرم شود، و عمره تمتّع وي كه متصل به حج مي‌شود همين عمره تمتّع دوم خواهد بود. (مناسك حج، م93) و توجه به دو نكته لازم است: 1- احرام عمره تمتّع جديد بايد از يكي از مواقيت خمسه باشد. 2- اگر عمره تمتّع جديد را به‌جا نياورد، حج تمتّع وي صحيح نمي‌باشد. (استفتاء)

397. بهترين زمان احرام بستن، هنگام زوال (ظهر) روز تروية (هشتم ذي‌حجة) است. (مناسك حج، م325)

398. ميقات احرام حج تمتّع، مكه‌ي مكرمه است، و بهتر آن است كه براي حج تمتّع از مسجدالحرام مُحرم شود، و مُحرم‌شدن در همه جاي مكه، حتي بافت جديد شهر، صحيح است، اما احوط آن است كه در مناطق قديمي آن مُحرم شود، و در صورتي كه شك كند كه محلي جزء شهر است يا نه، مُحرم شدن در آن محل صحيح نيست. (مناسك حج، م324)

399. و احتياط مستحب آن است كه در سال بعد حج را اعاده كند. (مناسك حج، م327)

استفتائات احرام حج‌

[951] س ـ فاصله بعضي از محلات جديد الاحداث مكّه تا مسجدالحرام بيش از 18 كيلومتر است و شايد عرفاً از «توابع» مكّه حساب شوند نه اينكه «جزو» مكّه باشند؛ چرا كه تابلوهاي راهنمايي با فلش، جهت مكّه را مشخص نموده‌اند، با اين كيفيت آيا مي‌توان براي حج در محلات فوق الذكر محرم شد؟

ج ـ اگر از محلات مكّه است مانع ندارد و اگر از محلات آن نيست يا مورد شك است كفايت نمي‌كند.