مناسک حج مطابق با فتوای حضرت آیة‌الله العظمی خامنه‌ای (دام‌ظله) صفحه 164

[970] م ـ اگر كسي به‌واسطه فراموشي يا غفلت يا عذر ديگر ترك كند وقوف به عرفات را در روز نهم، كه وقت اختياري است و در شب دهم كه وقت اضطراري است، كفايت مي‌كند در صحيح بودن حج او كه وقوف اختياري مشعر را درك كند چنانچه خواهد آمد.

400. جواز تأخير از اول وقت، به اندازه خواندن نماز ظهر و عصر (به صورت جمع) و مقدّمات آن، بعيد نيست. (مناسك حج، م332)

401. بيرون رفتن از عرفات قبل از غروب از روي عمد حرام است، ولي حج را باطل نمي‌كند و در صورت مراجعت كفّاره ندارد. (مناسك حج، م334)

402. بعيد نيست عدم تعين ذبح در مني اگر چه احتياط ذبح در مني است و بنا بر احتياط واجب ذبح بايد روز عيد باشد. (مناسك حج، م334)

403. متعرّض اين احتياط نشده‌اند. (مناسك حج، م334)

404. متعرّض اين احتياط نشده‌اند. (مناسك حج، م335)

استفتائات وقوف به عرفات‌

[971] س ـ حدودي كه براي عرفات و مُزْدَلَفه و مني مشخص شده است جهت انجام مناسك، اعتبار دارد يا نه؟

ج ـ چنانچه مورد اطمينان يا تصديق اهل محل باشد معتبر است. [972] س ـ كراهت صُعود به جبل الرحمه، آيا قبل از نيت وقوف به عرفات است يا بعد از آن؟

ج ـ در وقت وقوف كراهت دارد كه از جبل بالا رود. [973] س ـ شخصي وقوف اختياري عرفات را درك كرده و قبل از رفتن به مَشْعَر، مُغْمي عليه شده است، بفرماييد اگر به همين حال تا آخر اعمال باقي باشد وظيفه‌اش چيست و اگر بعد از اغما او را به ايران آورده باشند چه حكمي دارد و نيز اگر بعد از ايام تشريق در ماه ذي‌حجه به هوش بيايد، در مكّه باشد يا در ايران، چه بايد كرد؟