مناسک حج مطابق با فتوای حضرت آیة‌الله العظمی خامنه‌ای (دام‌ظله) صفحه 171

دهم ـ آن‌كه درك كند اختياري مشعر را، در اين صورت حج او صحيح است اگر وقوف عرفه را عمداً ترك نكرده باشد و الّا حج او باطل است.

□ يازدهم ـ آن‌كه درك كند اضطراري روز مشعر را فقط، در اين صورت حج او باطل است.

□ دوازدهم ـ آن‌كه درك كند اضطراري ليلي مشعر را فقط، در اين صورت اگر وقوف عرفات را عمداً ترك نكرده باشد و از صاحبان عذر باشد، ظاهراً حج او صحيح است و الّا باطل است.

406. اين احتياط واجب نيست. (مناسك حج، م339)

استفتائات وقوف به مشعرالحرام‌

□ [990] س ـ عده‌اي در شب دهم ذي‌حجه عازم مَشْعَر بودند، از افرادي كه آن‌جا بودند سؤال نمودند مشعر كجا است؟ جواب دادند اين‌جا است، اطمينان پيدا كردند كه مشعر است، نيت بيتوته و قصد وقوف كردند، بعد كه وقت اضطراري مشعر هم گذشته بود، معلوم شد مشعر نبوده، آيا نسبت به باقي اعمال حج و سال آينده وظيفه چيست؟

ج ـ احتياطاً اين حج را اتمام كنند و بعد از آن، اعمال عمره مفرده انجام دهند و در صورت استقرار حج يا بقاي استطاعت، سال بعد حج را اعاده كنند. [991] س ـ اگر به گفته مدير گروه كه مي‌گويد درك وقوف اختياري مشعر براي او مشكل است و نمي‌تواند آن را درك نمايد، اعتماد كند و وقوف اختياري را ترك نمايد آيا اشكالي ندارد؟

ج ـ اگر براي خود شخص عذر حاصل شده، كفايت مي‌كند. [992] س ـ خدمه‌اي كه با زن‌ها، قبل از طلوع فجر، به مني مي‌روند ولي خود را قبل از طلوع آفتاب به مشعر مي‌رسانند و وقوف ركني مشعر را درك مي‌كنند، آيا نيابت آنان صحيح است يا نه؟

ج ـ اگر از ذوي‌الأعذار نبوده‌اند كه نيابت آنها صحيح است در فرض مرقوم حجشان نيابتاً صحيح است؛ هرچند مرتكب حرام شده‌اند. [993] س ـ كسي كه نمي‌دانسته وقوف اختياري مشعر، بين طلوعين است، پس از آن وقوف اضطراري را درك كرده، وظيفه او چيست؟

ج ـ اگر جهل او قصوري و عذري باشد، نه تقصيري و ترك وقوف اختياري از روي عذر شده باشد، مانع ندارد. □ [994] س ـ شخصي وقوف عرفات و مقداري از وقوفِ لَيْلي مشعر را درك كرده و عمداً قبل از طلوع فجر رفته است به مني، براي بردن اثاث و كار ديگري، و قصد داشته است كه مجدداً به مشعر برگردد ولي در مني خوابش برده، وظيفه چنين حاجي‌اي چيست؟