مناسک حج مطابق با فتوای حضرت آیة‌الله العظمی خامنه‌ای (دام‌ظله) صفحه 186

[1082] س ـ جمعي از حجّاج پول روي هم مي‌گذارند و كسي با پول مشترك براي همه آنان تعدادي گوسفند مي‌خرد و در وقت ذبح، هر گوسفند را براي يك نفر قصد مي‌كند و قرباني مي‌كند، آيا اين ترتيب ذبح اشكال دارد يا خير و آيا در صورت تفاوت گوسفندان در قيمت با اينكه همه به يك اندازه پول داده‌اند چه وضعي پيدا مي‌شود؟

ج ـ اگر صاحبان پول راضي باشند اشكال ندارد. [1083] س ـ كساني كه گوسفند خود را به غير مؤمن داده‌اند و او ذبح نموده است و بعد، حلق و اعمال مترتبه را انجام داده‌اند و بعد متوجه شده‌اند، وظيفه آنان چيست؟

ج ـ ذبح را اعاده كنند و حلق و اعمال مترتبه صحيح است.(421) [1084] س ـ كسي قرباني را به غير مؤمن داده و او كشته است و بعد متوجه شده و در عين توجه، عمداً بدون تجديد قرباني حلق كرده و اعمال مترتبه بر حلق را انجام داده، آيا مُحلّ شده است يا نه و آيا فقط قرباني بايد بكند يا همه اعمال را اعاده نمايد؟

ج ـ با فرض اينكه احتمال صحّتِ اعمالي را كه بعد از قرباني اتيان كرده مي‌داده، مُحِلّ شده است و فقط قرباني بر عهده او است و اعمالش صحيح است.(422) [1085] س ـ در مسأله قرباني در مسلخ جديد، عبارت نقل شده از حضرت عالي صراحت در حكم ندارد، لطفاً نظر مبارك را مرقوم فرماييد.

ج ـ ذبح در مسلخ جديد مُجزي است. [1086] س ـ آيا در شرايط قرباني، تحقيق لازم است كه يقين به بودن شرايط حاصل شود يا لازم نيست؟

ج ـ در شرايطي‌كه مربوط به نقص عارض برحيوان بعد از تمام بودن آن است، مثل خصيّ نبودن يا معيوب نبودن حيوان، فحص لازم نيست و در صورت شك مي‌تواند بدون تحقيق ذبح كند، ولي در شرايط ديگر مثل سن حيوان يا مؤمن بودن ذابح،(423) لازم است يقين حاصل شود. [1087] س ـ در مكّه جيب كسي را زدند و پولش را بردند، شكايت كرد، بعد[از] طي مراحل قانوني، حاكم آن‌جا حكم كرد پولش را از دزد بگيرند و به او بدهند، آيا جايز است پول را بگيرد و گوسفند قرباني را با آن بخرد يا نه؟

ج ـ اگر مي‌داند كه پول خود او است، مانع ندارد. [1088] س ـ شخصي بدون گرفتن وكالت در ذبح، از طرف عيالش يا شخص ديگري قرباني مي‌نمايد، به اين خيال كه اذن فحوي از او دارد و مطمئن است كه وقتي به عيالش يا رفيقش بگويد من در قربانگاه براي تو قرباني كرده‌ام او راضي است و خوشحال هم مي‌شود، اين نحو قرباني كافيست يا نه؟

ج ـ كافي نيست مگر او را وكيل كرده باشد.(424) [1089] س ـ روز عيد، بعض اشخاص به قربانگاه مي‌روند و بدون اين كه در قرباني نيابت داشته باشند، خودشان براي رفقايشان قرباني مي‌كنند، آيا اين قرباني كافي است يا نه؟ و اگر كافي نيست، پول قرباني به عهده چه كسي است؟

ج ـ كفايت نمي‌كند(425) و پول از مال كسي خارج مي‌شود كه خرج كرده است مگر آن‌كه غروري در بين باشد. [1090] س ـ در قربانگاه، حجّاج و صاحب گوسفند يك قراري با هم ميگذارند كه هرچند رأس گوسفندي كه مي‌خواهند، هريكي به فلان مبلغ و نام مي‌برد، حاجي هم قبول مي‌كند و يكي يكي را به نيت افرادي كه وكالت دارد مي‌كشد، بعد مي‌رود با صاحب گوسفند حساب مي‌كند، آيا در قرباني اشكالي نيست؟

ج ـ اشكال ندارد. [1091] س ـ در قربانگاه ده نفر حاجي با صاحب گوسفند قرار مي‌گذارند كه ده گوسفند را جدا مي‌كنيم و قرباني مي‌كنيم از قرار يكي دويست ريال سعودي مثلاً، در اين بين چند نفر ديگر از رفقاي آنان مي‌آيند و بدون قرار جديد با صاحب گوسفند، به تعدادشان گوسفند قرباني مي‌كنند و بنا دارند كه بعد از قرباني طبق قرارداد ساير افراد، به صاحب گوسفند پول بدهند، آيا قربانيهاي آنان درست است يا خير؟