مناسک حج مطابق با فتوای حضرت آیة‌الله العظمی خامنه‌ای (دام‌ظله) صفحه 199

[1180] م ـ كساني كه به‌واسطه عذر؛ مثل پيري و خوف حيض، طواف زيارت و طواف نساء را مقدّم داشتند، بوي خوش و زن بر آنها حلال نمي‌شود و تمام محرّمات بعد از تقصير يا حلق حلال خواهد شد.

[1181] م ـ طواف نساء اختصاص به مرد ندارد بلكه بر زن و خنثي و خصيّ و بچه مميّز نيز لازم است كه اگر طواف نساء نكنند زن به همان تفصيل كه سابق گفته شد بر آنها حلال نمي‌شود و نيز اگر زن آن را ترك كند مرد بر او حلال نمي‌شود، بلكه طفل غير مميز، اگر وليّ او را محرم كرد بايد او را به احتياط واجب طواف نساء بدهد تا بعد از بالغ شدن، زن يا مرد بر او حلال شود.

[1182] م ـ طواف نساء و نماز آن، اگر چه واجب است و بدون آن زن حلال نمي‌شود، ليكن ركن نيست و ترك عمدي آن موجب باطل شدن حج نمي‌شود، بلكه واجب است بر كسي كه‌حج كرده آن را به‌جا آورد و اگر به‌جا نياورد زن بر او حلال نمي‌شود، بلكه(453) آنچه از زن بر او حرام شده بود؛ مثل عقدكردن و خطبه‌كردن و شاهدشدن نيز بر او حلال نمي‌شود، بنا بر احتياط واجب.

[1183] م ـ جايز نيست مقدم داشتن سعي را بر طواف زيارت يا بر نماز آن اختياراً و جايز نيست مقدم داشتن طواف نساء را بر طواف زيارت و بر سعي اختيارا و اگر مقدم داشت اعاده كند تا ترتيب حاصل شود.

[1184] م ـ جايز است طواف نساء را قبل از سعي به‌جا آورد در حال ضرورت، مثل ترس از حيض و نتوانستن اقامت به مكّه تا زمان پاكي، ليكن احتياط در آن است كه نايب بگيرد كه بعد از آن به‌جا آورد.

□ [1185] م ـ اگر سهواً طواف نساء را قبل از سعي به‌جا آورد يا به واسطه ندانستن حكم مقدم بدارد، طواف و سعيش صحيح است و احتياط در اعاده طواف است.

[1186] م ـ اگر طواف نساء را سهواً(454) به‌جا نياورد تا برگشت از حج، پس اگر مي‌تواند بايد خودش برگردد و به‌جا بياورد و اگر نمي‌تواند يا مشقّت دارد نايب بگيرد و پس از به‌جا آوردن، زن به او حلال مي‌شود.

□ [1187] م ـ اگر كسي طواف واجب را ـ چه طواف عمره و چه طواف حج و چه طواف نساء ـ فراموش كرد و برگشت و با زن نزديكي كرد، بايد يك هدي در مكّه قرباني كند و احتياط آن است كه شتر باشد و اگر مي‌تواند، خودش برود و طواف و نماز آن را به‌جا آورد. و احتياطاً در غير طواف نساء سعي را هم به‌جا آورد و اگر نمي‌تواند يا مشقت دارد نايب بگيرد.

[1188] م ـ اگر كسي طواف را ـ چه طواف عمره يا طواف زيارت ـ از روي جهل به مسأله به‌جا نياورد و برگشت به محلّ خود، بايد حج را اعاده كند و يك شتر قرباني كند.

452. به‌جا آوردن اعمال فوق، پيش از وقوف در عرفات و مشعر و اعمال مني در حال اختيار جايز نيست، اما اين كار براي سه گروه جايز است كه عبارتند از: