مناسک حج مطابق با فتوای حضرت آیة‌الله العظمی خامنه‌ای (دام‌ظله) صفحه 201

ج ـ محل اشكال است. [1193] س ـ تقديم اعمال مكّه براي ذوي‌الأعذار جايز است يا لازم؟

ج ـ جايز است و لازم نيست. [1194] س ـ كساني كه اعمال حج را مقدم بر وقوفين مي‌نمايند، آيا بايد اقرب زمان به موقفين را رعايت كنند؟

ج ـ لازم نيست. [1195] س ـ تشخيص عذر براي كساني كه اعمال حج را مقدم مي‌دارند، بر عهده خود آنان است يا بر عهده گردانندگان گروه و مسؤولين؟

ج ـ تشخيص با خود مكلّف است. [1196] س ـ كسي كه او را به وسيله تخت طواف مي‌دهند، آيا مي‌تواند اعمال حج خود را بر وقوفين مقدم بدارد؟

ج ـ اگر در هر صورت بايد او را طواف دهند و عذر ديگري نيست، نمي‌تواند مقدم بدارد. [1197] س ـ كسي كه اعمال حج را بر وقوفين مقدم مي‌دارد، آيا مي‌تواند طواف نساء را بعد از وقوفين و اعمال ديگر انجام دهد؟

ج ـ بنا بر احتياط در موردي تقديم بدارند كه هر سه عمل را مقدماً انجام دهند. [1198] س ـ شخصي كه مي‌تواند اعمال مكّه را بر وقوفين مقدم بدارد، اگر جهلاً بدون احرام، اعمال مكّه را انجام داد چه صورتي دارد؟

ج ـ كفايت نمي‌كند و بايد يا قبل از وقوفين آنها را با احرام اعاده كند و يا بعد از وقوفين و اعمال مني، آن‌ها را به‌جا آورد. [1199] س ـ آيا مي‌تواند اعمال مكّه را به نايب واگذارد، در صورتي كه مي‌تواند تأخير بيندازد تا خود به‌جا آورد؟

ج ـ با فرض اينكه مي‌تواند خودش به‌جا آورد، ولو با تأخير، تا آخر وقت نمي‌تواند نايب بگيرد. [1200] س ـ در مناسك فرموده‌ايد وقت انجام اعمال حج تا روز يازدهم است و بعيد نيست كه تا آخر ماه ذي‌حجه نيت كند، در صورتي كه وقت انجام مناسك حج تا روز يازدهم باشد، اگر تأخير انداخت چون محتمل است ظرف وجوب منقضي شده باشد آيا معصيت نموده است؟

ج ـ معصيت نيست. [1201] س ـ كسي كه از مني برگشته و هنوز اعمال واجب مكّه را انجام نداده، آيا مي‌تواند طواف مستحبي انجام دهد و نيز در حال احرام عمره تمتّع آيا مي‌تواند قبل ازانجام عمره، طواف مستحبي انجام دهد؟

ج ـ احتياطاً ترك نمايد. [1202] س ـ آيا بعد از انجام اعمال مني، قبل از انجام اعمال مكّه، مي‌توان از مكّه خارج شد يا خير؟