- پيشگفتار 1
- مقدمه 2
- شرايط وجوب حَجّةالاسلام 3
- مسائل متفرقه استطاعت 10
- استفتائات استطاعت 12
- نيابت در حج 13
- استفتائات نيابت 17
- اقسام عمره 23
- حج استحبابي 23
- اقسام حج 24
- صورت حج افراد و عمره مفرده 24
- صورت حج تمتّع اجمالاً 26
- استفتائات اقسام عمره و حج 29
- اشاره 31
- فصل اول: محل احرام عمره تمتّع 31
- در بيان اعمال عمره تمتّع و حج تمتّع تفصيلاً و در آن دو باب است: 31
- مسائل متفرقه ميقات 36
- استفتائات ميقات 38
- فصل دوم: واجبات احرام 42
- استفتائات احرام 49
- مستحبات احرام 51
- مكروهات احرام 53
- فصل سوم: مُحرّمات احرام (145) 54
- مسائل متفرقه محرّمات احرام 82
- استفتائات محرّمات احرام 83
- آداب دخول مسجدالحرام 90
- مستحبات دخول مكّه معظّمه 90
- فصل چهارم: طواف واجب و بعضي از احكام آن 91
- واجبات طواف 93
- مسائل متفرقه طواف 108
- استفتائات طواف 110
- آداب و مستحبات طواف 128
- فصل پنجم: نماز طواف 130
- استفتائات نماز طواف 133
- فصل ششم: سعي و بعض احكام آن 137
- مستحبات نماز طواف 137
- مسائل متفرقه سعي 141
- استفتائات سعي 142
- مستحبّات سعي 146
- فصل هفتم: تقصير و بعض احكام آن 150
- مسائل و استفتائات متفرقه تقصير و احكام بين عمره و حج تمتّع 152
- تبدّل حج تمتّع به افراد 156
- استفتائات تبدّل 157
- فصل اول: احرام حج 158
- اشاره 158
- باب دوم: اعمال حج تمتّع 158
- استفتائات احرام حج 160
- مستحبات احرام حج تا وقوف به عرفات 161
- فصل دوم: وقوف به عرفات 162
- استفتائات وقوف به عرفات 164
- مستحبات وقوف به عرفات 165
- فصل سوم: وقوف به مشعرالحرام 168
- استفتائات وقوف به مشعرالحرام 171
- مستحبّات وقوف به مشعرالحرام 172
- فصل چهارم: واجبات مني 172
- مستحبات رَمْي جمرات 176
- دوم ـ ذبح (قرباني) 177
- چند مسأله راجع به بدل ذبيحه 182
- استفتائات قرباني 185
- مسائل متفرقه هَدْي 185
- مستحبات هَدي 191
- سوم ـ تقصير يا حلق 192
- مسائل متفرقه حلق يا تقصير در حج 195
- فصل پنجم: واجبات بعد از اعمال مني 196
- استفتائات اعمال بعد از مني و طواف نساء 200
- مستحبات طواف حج و نماز آن و سعي 203
- فصل ششم: بيتوته به مني 204
- مسائل متفرقه بيتوته به مني 207
- استفتائات بيتوته در مني 208
- فصل هفتم: رمي جمرات سهگانه 210
- مسائل متفرقه رمي 213
- استفتائات رَمْي جمرات ثلاث 214
- مستحبّات ديگر مكّه معظّمه 217
- مستحبّات مني 217
- طواف وداع 219
- مسائل متفرقه 219
- استحباب عمره مفرده 219
- استفتائات مسائل متفرقه 222
- محصور و مصدود (496) 226
- استفتائات محصور و مصدود 229
[1267] م ـ اگر كسي فراموش كند رَمْي جمرات سهگانه را و خارج شود از مني و به مكّه بيايد، پس اگر در ايام تشريق يادش آمد، بايد برگردد و بهجا آورد و اگر متمكّن نيست بايد نايب بگيرد و اگر بعد از ايام تشريق يادش بيايد يا عمداً تعويق بيندازد تا بعد، احتياط واجب آن است كه خودش يا نايبش از مكّه برگردد و بهجا آورد و در سال ديگر هم در ايامي كه فوت شده است خودش يا نايبش قضا كند.
[1268] م ـ اگر فراموش كرد رَمْي جمرات را و يادش نيامد مگر بعد از خروج از مكّه، احتياط واجب آن است كه در سال ديگر قضا كند آن را، خودش يا نايبش.
[1269] م ـ كسي كه بعض از جمرات را فراموش كند، حكمش همان است كه در دو مسأله قبل ذكر شد، بلكه كسي كه كمتر از هفت سنگ در تمام جمرات يا بعض آن انداخت همين حكم را دارد بنا بر احتياط واجب.
[1270] م ـ كسي كه عذري داشته باشد از انداختن سنگ؛ مثل آنكه مريض باشد يا طفل باشد كه نتواند رَمْي كند يا عليل باشد مثل آنكه دست يا پايش شكسته باشد يا از شدت بي حالي نتواند يا بيهوش باشد، بايد نايبش بهجا آورد و اگر از نايب گرفتن هم عاجز باشد مثل بيهوش و طفل كوچك، وليّ او يا شخص ديگري از طرف او بهجا آورد و احتياط واجب آن است كه تا مأيوس نشده از اينكه خودش عمل كند، نايب عمل نكند(475) و بهتر آن است كه اگر ميشود شخص معذور را ببرند و در حضور او رَمْي كنند و اگر ميشود سنگ را در دست او بگذارند و بيندازند.
[1271] م ـ اگر بعد از آنكه نايب عمل را بهجا آورد، عذر برطرف شد،(476) آوردن خودش لازم نيست اگر چه احوط است.
[1272] م ـ اگر شخص مريض مأيوس باشد از خوب شدن يا شخص معذور مأيوس باشد از رفع عذر، واجب است كه نايب بگيرد و اگر مأيوس نيست(477) ميتواند نايب بگيرد، ليكن اگر عذر رفع شد احتياط آن است كه خودش عمل كند.
□ [1273] م ـ اگر ديگران مأيوس باشند از رفع عذرِ معذور، لازم نيست از او اذن بگيرند اگرچه احوط است و اگر نتواند اذن بدهد اذن معتبر نخواهد بود.
[1274] م ـ اگر بعد از گذشتنِ روزي كه واجب بوده در آن رَمْي كند شك كند كه بهجا آورده يا نه اعتنا نكند.
[1275] م ـ اگر بعد از انداختن شك كند كه كيفيت آن صحيح بوده يا نه، اعتنا نكند.
[1276] م ـ اگر در وقتي كه مشغول رَمْي جمره عقبه است شك كند كه اولي را يا دومي را يا هر دو را رَمْي كرده يا صحيح انجام داده يا نه اعتنا نكند.