مناسک حج مطابق با فتوای حضرت آیة‌الله العظمی خامنه‌ای (دام‌ظله) صفحه 216

ج ـ اگر به جمره بزند كافي است، ولي رَمْي ديوار كفايت نمي‌كند. [1300] س ـ سنگ‌ريزه‌هايي كه در مشعر موجود است و معلوم است كه از خارج از مشعر آورده‌اند، و معلوم نيست كه از حرم است يا از خارج از حرم، آيا مي‌توان از آنها براي رَمْي استفاده نمود؟

ج ـ اگر معلوم است كه از خارج آورده‌اند، در مورد سؤال استفاده نكنند مگر آن‌كه طوري باشد كه جزو مشعر محسوب شود. [1301] س ـ شخصي رَمْي جمره عقبه را در روز عيد غلط انجام داده است و در روز سيزدهم متوجه مي‌شود، آيا بعد از قضاي جمره عقبه، بايد رَمْي روز يازدهم و دوازدهم را نيز تكرار كند؟

ج ـ لازم نيست. [1302] س ـ آيا زياده از هفت رَمْي، مُخِلّ به رَمْي است؟

ج ـ اگر از اول قصد زيادتر از هفت داشته باشد صحيح نيست و بايد رَمْي را اعاده كند، ولي اگر بعد از تمام شدن هفت سنگ‌ريزه كه به قصد هفت بوده، اضافه زده ضرر ندارد. [1303] س ـ كسي كه نتوانسته ذبح كند و حلق يا تقصير نيز ننموده است، آيا مي‌تواند رَمْي روز يازدهم را انجام دهد؟

ج ـ مانع ندارد. □ [1304] س ـ زني كه احتمال بدهد، رَمْي باعث قاعدگي او مي‌شود، آيا كافي است در رَمْي نايب بگيرد؟

ج ـ اگر در اثر آن به مشقت مي‌افتد، عذر محسوب مي‌شود و مي‌تواند نايب بگيرد. [1305] س ـ آيا مي‌شود كه زن‌ها را شب دهم بعد از نصف شب از مَشْعَر به مني بياورند و همان شب آنان را به جمره عقبه ببرند و رَمْي كنند و بعد به خيمه برگردانند و نزديك غروب روز يازدهم مجدداً آنان را به جمرات ببرند تا شب دوازدهم، هم رَمْي روز يازدهم را انجام دهند و هم رَمْي روز دوازدهم را، با توجه به ازدحام و خطرهاي احتمالي؟

ج ـ براي زن‌ها رَمْي جمره عقبه پس از وقوف به مشعر و آمدن به مني در همان شبِ عيد قربان مانع ندارد، ولي رَمْي روز يازدهم و دوازدهم در صورتي براي آنان در شب صحيح است كه از رَمْي روز معذور باشند. [1306] س ـ اگر كسي مي‌داند يك روز رَمْي را ترك كرده است ولي نمي‌داند كه روز دهم بوده يا يازدهم، يا دوازدهم، وظيفه‌اش چيست؟

ج ـ احوط آن است كه رَمْي سه جمره را به ترتيب، به قصد مافي‌الذمه انجام دهد. اگر چه در صورتي كه شك بعد از روز دوازدهم باشد بيش از قضاي رَمْي جمره عقبه واجب نيست. [1307] س ـ شخصي در رَمْي جمرات چنين تصور مي‌كرده است كه بايد سنگ‌ريزه به خود سنگ‌هاي نصب شده جمرات بخورد، نه به ملات لاي سنگ‌ها كه به‌وسيله آن ملات بندكشي شده است، لذا براي اطمينان كه به خود سنگ‌ها بخورد، يازده سنگ‌ريزه انداخته و هفت عدد از آنها را رَمْي صحيح محسوب داشته است، آيا اين رَمْي صحيح است يا نه؟

ج ـ اگر مواردي را كه شك داشته احتياطاً زده، مانع ندارد و چنانچه شك نداشته و قصد زياده هم نداشته است، صحيح است هرچند در اين صورت احتياط مطلوب است. [1308] س ـ شخصي روز عيد قربان براي رَمْي جمره عقبه رفته و انجام داده ولي دو روز بعد را در اثر كسالت وكالت داده و روز سيزدهم خودش براي قضاي رَمْي جمرات رفته، ولي اول رَمْي جمره عقبه نموده، بعداً برگشته از جمره اُولي شروع كرده و روز يازدهم و دوازدهم را يك مرتبه چهارده سنگ زده، هفت عدد براي روز يازدهم و هفت عدد براي روز دوازدهم و جمره وُسطي را همچنين دوازده سنگ زده و جمره عقبه را نيز دوازده سنگ زده است، و الآن به ايران برگشته است، آيا وظيفه او چيست؟

ج ـ اگر كسالت داشته و معذور بوده و وكالت داده عمل او صحيح است، و نياز به تكرار نداشته است، و در هر صورت تكرار به نحو مرقوم صحيح نيست.