مناسک حج مطابق با فتوای حضرت آیة‌الله العظمی خامنه‌ای (دام‌ظله) صفحه 30

ج ـ مانع ندارد و فرق نمي‌كند. [192] س ـ تأخير عمره مفرده در حج اِفراد، تا چه وقتي بلا عذر جايز است؟

ج ـ بايد مبادرت نمايد عرفاً علي‌الأحوط و تأخير نشود. [193] س ـ زني كه احتمال مي‌دهد خون حيض ببيند و نتواند داخل مسجدالحرام شود، آيا مي‌تواند براي عمره مفرده مستحبي مُحرم شود و اگر خون ديد براي طواف و نماز نايب بگيرد وهمچنين مريض اگر احتمال مي‌دهد نتواند اعمال عمره مفرده را انجام دهد؟

ج ـ اشكال ندارد و چنانچه وظيفه او نايب گرفتن شد عمل به وظيفه نمايد. [194] س ـ همچنانكه عمره مفرده را قبل از عمره تمتّع ولو با كمتر از فاصله شدن يك ماه تجويز فرموده‌ايد، آيا بعد از عمره تمتّع هم با كمتر از يك ماه فاصله تجويز مي‌فرماييد يا بايد رجائاً انجام شود؟

ج ـ به قصد رجا انجام شود.(73) □ [195] س ـ كسي كه وظيفه او عمره تمتّع است و ندانسته به نيت عمره مفرده مُحرم شده است تكليف او چيست؟

ج ـ اگر قصد عمره مفرده كرده، بايد عمره مفرده انجام دهد و بعد عمره تمتّع را به‌جا آورد و چنانچه اشتباه در تطبيق بوده، تمتّع واقع مي‌شود و صحيح است. □ [196] س ـ اگر تقصير را در عمره مفرده جهلاً يا نسياناً به‌جا نياورد و طواف نساء را نيز ترك كرده و بعد رفته است به مسجد شجره و براي عمره تمتّع مُحرم شده و عمره تمتّع را به‌جا آورده و بعد متوجه نقص كار خود شده است، تكليف اين شخص با داشتن فرصت براي اعاده عمره تمتّع و نداشتن فرصت چيست؟

ج ـ در فرض مرقوم چنانچه عمره مفرده را در اَشْهُر حج به‌جا آورده و مي‌خواهد حج مستحبي به‌جا آورد، مي‌تواند عدول به عمره تمتّع كند؛ چه وقت براي اعاده عمره تمتّع داشته باشد يا نه. ولي اگر حج واجب باشد كفايت نمي‌كند علي‌الأحوط و بايد پس از تقصير صحيح به ميقات برود و براي عمره تمتّع مجدداً محرم شود. □ [197] س ـ كسي كه حجش بدل به اِفراد شده و بايد بعد از حج، عمره مفرده به‌جا آورد، اگر سال بعد كه به حج مي‌رود بعد از اعمال حج، عمره مفرده را به‌جا آورد كافي و مُجزي است يا نه؟

ج ـ احوط آن است كه تا عمره مفرده را انجام نداده، براي عمره و حج ديگر مُحرم نشود هرچند اگر خلاف كرد، ضرر به صحت عمره و حج او نمي‌زند. [198] س ـ كساني كه از هند و پاكستان به عربستان مي‌آيند و در مكّه معظّمه مقيم مي‌شوند، آيا حجّشان تمتّع است يا وظيفه ديگري دارند؟

ج ـ چنانچه به قصد مجاورت در مكّه بمانند و بعد از دو سال مستطيع شوند حكم اهل مكّه را پيدا مي‌كنند، و در غير اين صورت، صور مختلفه‌اي است كه در تحريرالوسيله ذكر شده است. [199] س ـ كيفيت حج قِران را بيان فرماييد، و آيا اين حج بر كدام اشخاص واجب مي‌شود؟

ج ـ حج قِران واجب تعييني نيست و چون مورد ابتلا نيست، مي‌توانيد به كتب مفصله مراجعه نماييد.(74)

70. به حاشيه مسأله 173 مراجعه شود.