مناسک حج مطابق با فتوای حضرت آیة‌الله العظمی خامنه‌ای (دام‌ظله) صفحه 37

[225] م ـ كسي كه در غير ماه‌هاي حج به مكّه رفته و عمره مفرده به‌جا آورده و در مكّه مانده تا ماه‌هاي حج براي احرام عمره تمتّع، بايد به يكي از مواقيت پنجگانه معروفه برود و نمي‌تواند از تنعيم محرم شود.

[226] م ـ كساني كه براي عمره مفرده به مكّه مشرف مي‌شوند و بايد به يكي از مواقيت معروفه بروند، نمي‌توانند بدون احرام از ميقات تجاوز كنند و در صورت تجاوز، واجب است به ميقات برگردند(99) و از آن‌جا محرم شوند و اگر كسي نتوانست برگردد هرجا كه هست مُحرم شود.(100)

[227] م ـ اگر شخص در مكّه باشد و بخواهد عمره تمتّع به‌جا آورد و به عللي از رفتن به ميقات عمره تمتّع معذور باشد لازم است به خارج حرم برود و از آن‌جا محرم شود و از ادني‌الحلّ كافي است.(101)

[228] م ـ ميقات براي شاغلين درجده؛ از ايرانيان و غير آن‌ها، در عمره تمتّع و عمره مفرده همان مواقيت معروفه است و نمي‌توانند از جده يا ادني‌الحِلّ مُحرم شوند و اگر از روي جهل به مسأله در جاي ديگر محرم شوند، احرام آن‌ها صحيح نيست و محرمات احرام بر آنها حرام نمي‌شود، چنانچه در صورت علم و عمد هم حُكم همين است هرچند در صورت جهل، اگر بعد از اعمال، مسأله را فهميدند عمل آنان صحيح است.

[229] م ـ خدمه كاروان‌ها كه مي‌خواهند به مكّه بروند و بعد از آن بايد از مكّه خارج شوند، بنا بر احتياط نبايد عمره تمتّع انجام دهند،(102) بلكه براي دخول مكّه بايد به يكي از مواقيت معروفه بروند و از آن‌جا براي عمره مفرده مُحرم شوند. و ادني‌الحِلّ، ميقات اين اشخاص نيست، و پس از انجام اعمال عمره مفرده مي‌توانند از مكّه خارج شوند، و در صورت خارج شدن از مكّه، اگر فقط به جده بيايند براي ورود به مكّه در مرتبه دوم و سوم و بعد از آن، احرام واجب نيست، ولي اگر به مدينه بروند و از آن‌جا بخواهند به مكّه بروند بايد(103) در مسجد شجره مُحرم شوند براي عمره مفرده ديگر و چون بين اين عمره مفرده و عمره مفرده اول يك ماه فاصله نشده عمره دوم را رجائاً به‌جا آورند(104) و در هر صورت اين اشخاص آخرين مرتبه‌اي كه به مكّه مي‌روند بايد به يكي از مواقيت معروفه، مثل مسجد شجره يا جُحفه بروند و از آن‌جا براي عمره تمتّع مُحرم شوند.

94. حكم آن در مسأله 202 گذشت.

95. اين احتياط يافت نشد. (مناسك حج، م 79)

96. مي‌تواند به نيّت حج افراد محرم شود و نيز مي‌تواند به قصد ما في‌الذّمه داخل احرام شود ولي در صورت اوّل اگر زودتر از موعد مقررّ پاك شود، لازم است براي عمره تمتّع بار ديگر محرم شود و اما در صورت دوم اگر پيش از موعد پاك نشد، احرام او براي حج خواهد بود و اگر پيش از موعد پاك شد با همان احرام مي‌تواند عمره تمتّع به‌جا آورد.د(استفتاء 2174/7، دستخط معظّم له)

97. يا محاذات آن. (مناسك حج، م 82)

98. ظنّ حاصل از گفته اهل اطلاع كافي است. (مناسك حج، م82)