مناسک حج مطابق با فتوای حضرت آیة‌الله العظمی خامنه‌ای (دام‌ظله) صفحه 92

كسي كه مُحرم شد به احرام عمره تمتّع و وارد مكّه معظّمه شد، اول چيزي كه از اعمال عمره بر او واجب است، آن است كه طواف كند به دور خانه كعبه براي عمره تمتّع.(240)

[531] م ـ طواف عبارت است از هفت مرتبه دور خانه كعبه گرديدن؛ به‌نحوي كه خواهد آمد و هر دوري را شَوط مي‌گويند، پس طواف عبارت از هفت شَوط است.

[532] م ـ طواف از اركان عمره است و كسي كه آن را از روي عمد ترك كند تا وقتي كه فوت شود وقت آن، عمره او باطل است؛ چه عالم به مسأله باشد و چه جاهل باشد.

[533] م ـ چنين كسي كه عمره خود را باطل كرد، احوط آن است كه حج افراد به‌جا آورد، و پس از آن عمره به‌جا آورد و حج را در سال بعد(241) اعاده كند.

[534] م ـ وقت فوت طواف، وقتي است كه اگر بخواهد آن را با بقيه اعمال عمره به‌جا آورد، نتواند وقوف به عرفات كند.

[535] م ـ اگر از روي سهو ترك كرده طواف را، لازم است آن را به‌جا آورد هر وقت كه باشد، و اگر برگشته به محل خود و نتواند برگردد به مكّه يا مشقت داشته باشد برگشتن، بايد شخص مورد اطميناني را نايب بگيرد.

[536] م ـ اگر سعي را به‌جا آورده، پيش از آن‌كه طواف را به‌جا آورد، احتياط واجب آن است كه سعي را هم به‌جا آورد و اگر نماز طواف را به‌جا آورده، بايد آن را هم بعد از طواف اعاده كند. (242)

[537] م ـ اگر شخص محرم به‌واسطه مرض، خودش قدرت نداشته باشد كه طواف كند و تا وقت تنگ شود قدرت حاصل نكند، اگر ممكن است، خودِ او را به يك نحو ببرند و طواف دهند؛ اگر چه به‌دوش گرفتن يا بر تخت گذاشتن باشد، و اگر ممكن نشود بايد براي او نايب‌بگيرند.

[538] م ـ شخص مريض را كه طواف مي‌دهند بايد مراعات شرايط و احكام طواف را، به مقداري كه براي او ممكن است، بكنند.

240. لازم نيست كه به محض ورود به مكه، طواف را به‌جا آورد، بلكه مي‌تواند تا زماني كه وقت وقوف اختياري در عرفات تنگ نشده، آن را به تأخير اندازد. (زمان وقوف اختياري در عرفات از ظهر روز نهم ذي حجه تا غروب آفتاب همان روز است.) به‌گونه‌اي كه بتواند پس از انجام طواف و اعمال پس از آن، وقوف در عرفات را درك كند. (مناسك حج، م280)