مناسک حج آیت الله حسین مظاهری صفحه 121

مسئله529: اگر كسي كه وظيفه‌اش درك وقوف اضطراري دوّم است، اين وقوف را سهواً يا جهلاً يا به واسطۀ عذري ترك نمايد، در صورتي كه وقوف به عرفه را (ولو به مقدار كم، گرچه وقوف اضطراري آن را) درك كرده باشد، حج‌ّ او صحيح است.

مسئله530: اگر كسي كه وظيفه‌اش درك وقوف اضطراري دوّم است، اين وقوف را سهواً يا جهلاً يا به واسطه عذري ترك نمايد، و وقوف به عرفه را هم (ولو به مقدار كم، گرچه وقوف اضطراري آن را) درك نكرده باشد، حج‌ّ او باطل است.

مسئله531: در هر صورتي كه به جهت ترك وقوف به مشعر حج‌ّ كسي باطل شود، احرام او تبديل به عمرۀ مفرده مي‌شود و بايد يك گوسفند ذبح كند و حج‌ّ را در سال‌هاي بعد اعاده نمايد.

مسئله532: زن‌ها و افراد ضعيف و معذور، نظير خدمۀ كاروان‌ها و افرادي كه سرپرست زن‌ها و افراد ضعيف هستند، مي‌توانند وقوف اضطراري اوّل را درك كنند. يعني مقداري از شب را در مشعرالحرام بمانند و قبل از طلوع فجر، بلكه قبل از نصف شب از مشعر بيرون روند. ولي مستحبّ است بعد از نماز صبح حركت كنند تا قبل از طلوع آفتاب به وادي محسّر كه حدّ مشعرالحرام است برسند و بعد از طلوع آفتاب از آنجا بگذرند.

مسئله533: افرادي كه سرپرست افراد ضعيف و بيمار هستند و به همراه آن‌ها وقوف اضطراري اول را درك مي‌كنند و از مشعرالحرام كوچ مي‌نمايند، لازم نيست براي درك وقوف اختياري مشعر برگردند و همان وقوف اضطراي براي آن‌ها كفايت مي‌كند.

مسئله534: افراد معذور يا همراهان آن‌ها، اگر نايب باشند نيز مي‌توانند به وقوف اضطراري مشعر اكتفا كنند و زودتر از مشعر خارج شوند و ضرر به صحّت نيابت آنان نمي‌زند.

مسئله535: حدودي كه عامّه براي مشعر تعيين كرده‌اند، كفايت مي‌كند و لازم نيست شيعيان در اين امور تحقيق كنند و نبايد به شك يا گمان خود اعتنا نمايند بلكه اگر بر فرض نادر يقين به خلاف پيدا كنند نيز همان حدود كفايت مي‌كند.

مستحبّات وقوف در مشعرالحرام

مسئله536: در وقوف مشعر الحرام چند چيز مستحبّ است:

1 ـ مستحبّ است با بدن و دلي آرام از عرفات به سوي مشعرالحرام متوجّه شود و استغفار نمايد و همين كه از سمت راست به تل‌ّ سرخ رسيد بگويد: