مناسک حج آیت الله حسین مظاهری صفحه 39

مسئله 108: اگر ميّت شخص بخصوصي را براي به جا آوردن حج‌ّ تعيين كرده باشد، عمل به وصيّت لازم است، ولي اگر آن شخص قبول نكرد يا بيشتر از مقدار متعارف اجرت خواست، ورثه مي‌توانند ديگري را اجير كنند.

موارد تبديل حجّ تمتّع به حجّ إفراد

مسئله145: اگر محرم به احرام عمرۀ تمتّع، زماني به مكّه برسد كه وقت كافي براي انجام اعمال عمرۀ تمتّع نداشته باشد، يعني در صورت انجام عمره، خوف نرسيدن به وقوف عرفات را داشته باشد، حجّ تمتّع او مبدّل به حجّ إفراد مي‌شود. بنابراين بايد با همان احرام به عرفات برود و اعمال حج را طبق دستور حجّ إفراد انجام دهد و پس از اتمام، در صورت واجب بودن حجّ او، عمرۀ مفرده به جا آورد. در اين صورت حجّ وي صحيح است و كافي از حجّ واجب مي‌باشد.

مسئله146: اگر زني كه محرم به احرام عمرۀ تمتّع است به جهت حيض يا نفاس نتواند طواف عمرۀ تمتّع را به جا آورد و معطّل شدن او خوف نرسيدن به وقوف عرفات را همراه داشته باشد، مي‌تواند نيّت خود را به حجّ إفراد برگرداند و طبق مسئلۀ قبل عمل نمايد. در اين صورت حجّ وي صحيح و كافي از حجّ واجب مي‌باشد.

مسئله147: فرقي نمي‌كند كه حج‌گزار در ميقات بفهمد به وقوف عرفات نمي‌رسد يا در مكّه و اگر در ميقات خوف نرسيدن به عرفات را داشته باشد، مي‌تواند از اوّل به نيت حجّ إفراد محرم شود و اعمال حج را به جا آورد.

مسئله148: اگر كسي بواسطۀ عذري بدون احرام وارد مكّه شود و وقت هم براي انجام اعمال حج تنگ باشد، بايد براي حجّ إفراد در مكّه احرام ببندد و اعمال حج را به جا آورد و بعد عمرۀ مفرده انجام دهد. در اين صورت حجّ وي صحيح و كافي مي‌باشد.

مسئله149: هرگاه حج‌گزار عمداً و بدون عذر اعمال عمرۀ تمتّع را انجام ندهد تا وقت تنگ شود بايد حجّ إفراد و عمرۀ مفرده به جا آورد و در سال بعد نيز حجّ ديگري به جا آورد.

حجّ و تقليد

مسئله 109: كسي كه تاكنون مقلّد هيچ يك از فقهاي عظام نبوده، براي انجام اعمال حج بايد از يك مجتهد جامع‌الشّرايط زنده تقليد كند و اعمال گذشته را حمل بر صحّت نمايد.

مسئله 110: تقليد ابتدايي از ميّت جايز نيست ولي كسي كه قبلاً از مجتهدي تقليد مي‌كرده است، پس از وفات او مي‌تواند با اجازۀ مجتهد جامع‌الشرايط زنده، بر تقليد وي باقي بماند.