مناسک حج آیت الله قربانعلی محققکابلی صفحه 39

صفحه 39

مسأله 211)

هرگاه مكلف، فقط وقوف اختياري مشعر را درك كند و وقوف عرفات، حتي وقوف اضطراري آن را درك نكند، حجّش صحيح است

مسأله 212)

هرگاه مكلف فقط وقوف اضطراري مشعر را درك كند و وقوف عرفات مطلقا از او فوت شده باشد، بعيد نيست حجّش صحيح باشد ولي احتياط اين است كه بقيه اعمال را به قصد ما في الذمه بجا آورد و حجّ را در سال آينده انجام دهد و حتي الامكان، اين احتياط ترك نشود.

مسأله 213)

هرگاه مكلف فقط وقوف اختياري عرفه را درك كند و مشعر را اصلاً درك نكند، مشهور صحت حجّ است ولي اظهر بطلان است، مگر اينكه شب از مشعر عبور كرده باشد و ترك وقوفش در مشعر از جهت جهل به حكم يا موضوع باشد مثلاً اينكه نداند وجوب وقوف در مشعر را يا اينكه وجوب را بداند و نداند كه اينجا مشعر است و در اينجا بايد يك گوسفند كفاره دهد و حجّش صحيح است، و اگر از مشعر عبور نكرده باشد حجّش باطل است و منقلب ميشود به عمره مفرده، و اعمال عمره عمره مفره را انجام دهد.

مسأله 214)

هرگاه مكلف تنها وقوف اضطراري عرفه را درك كند حجّش باطل است و بايد با همان احرام، عمره مفرده را انجام دهد و ملخص كلام اين است كه صور متصوره درك وقوف نه صورت است:

(1)درك وقوف اختياري عرفات و مشعر.

(2)درك وقوف اختياري عرفه واضطراري مشعر.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه