مناسک حج حضرت آیه‌الله العظمی حاج شیخ مجتبی تهرانی صفحه 144

[547]

م - تأخير انداختن از اول ظهر اگر كم باشد مثلاً به مقدار نماز ظهر و عصر كه جمع بين آنها كند، معلوم نيست حرام باشد، ولي احتياط آن است كه تأخير نيندازد.

[548]

م - بودن در مجموع بعد از ظهر تا مغرب گرچه واجب است چنانچه گذشت لكن تمام آن ركن نيست كه حج به ترك آن باطل شود، پس اگر مقدار كمي توقف كند و برود يا طرف عصر بيايد وتوقف كند حج او صحيح است اگر چه توقف نكردن از روي عمد و علم باشد.

[549]

م - آنچه در وقوف ركن است مسماي وقوف است به اين معني كه به قدري بماند كه عرفا بگويند در عرفات توقف كرده است.

[550]

م - اگر از روي عمد وعلم، وقوف ركني را ترك كند يعني در هيچ جزء از بعد از ظهر تا مغرب در عرفات نباشد حجش باطل است، و كفايت نميكند براي او وقوف در شب عيد كه وقوف اضطراري است.

[551]

م - اگر كسي عمدا پيش از غروب شرعي از عرفات كوچ كند و از حدود عرفات بيرون رود و پس از آن نادم شود و برگردد و تا غروب توقف كند چيزي بر او نيست بنابر اقوي، لكن احتياط در كفاره است به يك شتر، و هم چنين اگر بدون آن كه پشيمان شود از كار خود، براي حاجتي برگردد لكن بعد از رسيدنبا قصد قربت توقف كند چيزي بر او نيست.